Bersama Meraih CintaNya..

Peranan Dakwah Muslimah

2012-01-18T18:19:00.001-08:00

Penglibatan Muslimah di dalam gerakan dakwah bukan sesuatu yang asing. Contoh yang telah dibuktikan oleh Muslimah terdahulu seperti Saydatina Khadijah binti Khuwailid sebagai manusia pertama yang menyahut seruan Iman dan Islam, Sayidatina Aisyah sebagai gedung ilmu dan pusat sumber maklumat, Ummu Ammarah Nusaibah binti Ka’ab yang bermati-matian di medan Uhud dan Sumaiyah Ali Yaasir sebagai orang yang pertama mendapat gelaran syahid-ah adalah bukti yang jelas bahawa peranan Muslimah sangat memberikan impak besar kepada sejarah Islam.

Fenomena yang mengancam pemikiran ramai manusia dalam memisahkan peranan Muslimah di dalam medan perjuangan adalah merupakan sebahagian dari karat-karat penjajahan. Akibat dari gejala ini, salah faham terhadap Islam berlaku dan Islam ditohmah sebagai satu ajaran agama yang menindas kaum wanita.

Sifat Islam sebagai Deenul Fitrah (agama fitrah) yang datang untuk menjadi panduan kepada manusia samada lelaki mahupun perempuan adalah merupakan satu bukti yang nyata bahawa tanggungjawab sebagai khalifah Allah di atas muka bumi ini dipikul bersama oleh Muslimin dan Muslimat.

Kebanyakan perintah-perintah yang terdapat dalam Al Quran adalah bersifat umum yang merangkumi lelaki dan perempuan, manakala Islam sama sekali tidak membezakan mereka dari segi tanggungjawab di atas muka bumi mahupun pembalasan di akhirat nanti.

Oleh itu, setiap individu Muslimah mestilah berusaha untuk memanggil ke arah pelaksanaan cita-cita Iman dan Islam tadi ke dalam reality. Keindahan, kesempurnaan Islam tidak akan terbukti jika hanya setakat teori dan cita-cita yang tidak dicernakan ke dalam waqi’ (reality). Tugas mencernakan ajaran Islam dan mengajak manusia bersama untuk beriman inilah yang dikenali sebagai dakwah.

Di dalam konteks dakwah, di sana ada 3 marhalah (peringkat) yang mesti dilalui untuk menjamin keberkesanan usaha yang dilaksanakan. Marhalah-marhalah tersebut adalah marhalah ta’rif(pengenalan), marhalah takwin (pembentukan), marhalah tanfiz (perlaksanaan).

Kita akan cuba muzakarahkan peranan Muslimah sebagai da’ieah dalam mengisi ketiga-tiga marhalah tadi.

Marhalah Ta’rif

Yang dimaksudkan sebagai ta’rif adalah pengenalan dalam konteks penyediaan individu Muslimah yang faham, beramal dengan apa yang difahaminya dan seterusnya berjihad, istiqamah pula dalam jihadnya. Untuk mengisi tuntutan ini maka hendaklah setiap Muslimah tadi berusaha untuk :

Melahirkan insan yang bertaqwa kepada Allah Taala dengan pembentukan iman dan aqidah yang benar. Proses ini berlaku apabila Muslimah tadi bersungguh-sungguh dalam beribadat dan menjaga hubungannya dengan Allah azza wa jal melalui ketaatan seperti yang telah diwajibkan.
Melahirkan insan yang faham akan konsep Iman dan Islam yang menyeluruh sepertimana firman Allah Taala,“Wahai orang-orang yang beriman masuklah kamu ke dalam Islam sepenuhnya dan janganlah kamu mengikut jejak-jejak syaitan”. (Al Baqarah: 208)
Melahirkan insan yang memiliki syakhsiah Islamiyyah (personality Muslimah) yang contoh ikutannya adalah Rasulullah S.A.W. Syakhsiah ini adalah berbentuk kamil wa mutakamil(lengkap lagi melengkapi) dan setiap pendakwah hendaklah menyedari bahawa kita sekarang sedang membawa risalah, maka setiap gerak geri kita sentiasa diperhatikan.

Pastikanlah bahawa syakhsiah kita tadi tidak akan menimbul fitnah terhadap Islam yang hendak kita serukan menerusi tarbiyyah yang kita lalui.

Marhalah Takwin

Setelah proses ta’rif, Muslimah hendaklah berpindah pula kepada marhalah takwin. Di dalam marhalah ini mad’u (mereka yang didakwahkan) hendaklah dibawa mengenali konsep amal jamaie (bergerak dalam bentuk jamaah). Islam tidak akan dapat ditegakkan oleh seorang individu atau pengasingan diri dari masyarakat. Individu tadi mesti memiliki intima’ dan iltizam (komitmen) yang menyeluruh terhadap Islam, dakwah dan harakah Islamiyyah (gerakan Islam).

Dalam peringkat ini hendaklah dibentuk sifat mas’uliyyah fardiah (tanggungjawab kendiri) yang tinggi. Hal ini kemudiannya akan disusuli sifat muraqabah (merasa bahawa Allah sentiasa memerhatikannya) yang akan membuatkan seseorang individu itu tadi cenderung untuk bersifat jujur pada diri, jujur pada Allah dan jujur pada perjuangan yang didokonginya.

Kita tidak mahu dalam marhalah ini akan timbul permasalahan furu’ (cabang) dibawa menjadi isu yang mengakibatkan kita menjadi golongan yang mutasaqitun (golongan yang gugur). Dalam marhalah ini kewujudan baitul muslim (rumah tangga Islam) adalah nucleus terpenting dalam gerakan Islam, malah menjadi satu tuntutan bagi mereka yang memahaminya.

Muslimah ini akan berperanan untuk memastikan rumahtangganya hidup dalam suasana Islam dalam semua aspek. Menjadi zaujah as solehah (isteri yang solehah), yang taat dan menjadi pendorong utama kepada perjuangan Islam suaminya.

Mereka juga turut berperanan utama untuk memastikan tarbiyatul aulad (pendidikan anak-anaknya) berjalan dalam suasana yang Islamik.

Marhalah Tanfiz

Marhalah ini adalah marhalah yang terpenting yang merupakan ujian sebenar terhadap komitmen seseorang Muslimah terhadap pengisian dan kefahamannya terhadap Islam. Islam yang hanya sekadar diteorikan tidak akan mendatangkan sebarang hasil. Dalam marhalah ini, 3 unsur utama yang harus diperhatikan iaitu :

Al Iman al ’amiq (Iman yang mendalam)
Tanzim ad daqiiq (Penyusunan organisasi gerak kerja yang teratur lagi menyeluruh)
Al amal mutawasil (Kerja dan komitmen yang dibuat berterusan dan bukan hanya kerana masa yang tertentu, kawan atau suasana).

Dalam marhalah ini, Muslimah tidak lagi dapat menyendiri untuk membawa risalah Islam. Panduan Al Quran dengan jelas memerintahkan pejuang Islam untuk berada dalam satu saf yang tersusun rapi,“Sesungguhnya Allah mengasihi mereka yang berjuang di jalanNya dalam satu saf seolah-olah batu-bata yang tersusun rapi…” (As Saff: 3)

Marhalah ini mengajak Muslimah untuk keluar di tengah-tengah medan dan bersama mengangkat panji-panji Islam untuk ditegakkan di tengah-tengah kejahilan ummah. Marhalah ini adalah marhalahmuwajahah (berdepan) dengan reality perjuangan yang akan mengajak kepada erti pengorbanan yang sebenarnya.

Tiada di sana sebarang perjuangan tanpa pengorbanan. Pengorbanan dalam dakwah adalah terlalu luas dan banyak bidangnya yang mengajak kita untuk mengurus, mentadbir diri kita ini dengan sebaik-baik tanzim.

Penutup

Setelah kita melihat segala tuntutan ini dengan jelas menunjukkan bahawa tanggung jawab yang ada di bahu kita adalah lebih banyak dari kemampuan yang kita miliki, maka dengan demikian Rasulullah S.A.W bersabda, “Lazimkanlah diri kamu dengan jemaah Islam dan Imam (pimpinan) mereka…” –Sahih Muslim-

Apa yang dinasihati Baginda adalah petunjuk yang jelas mengajak kita semua untuk bersatu bersama jemaah, bahawa ikrar “sesungguhnya solatku, ibadatku, hidupku dan matiku” hanya kerana Allah akan hanya teruji kalau kita bersama dengan harakah Islamiyyah.

Perjuangan yang tidak bersifat haraki adalah perjuangan yang tidak menepati contoh yang dibawa oleh Rasulullah S.A.W dan cita-cita Islam tidak akan tercapai kalau kita hanya menyatakan bahawa Islam itu benar, indah dan sempurna tetapi kebenaran, keindahan dan kesempurnaan itu tidak kita jihadkan dan tidak kita dakwahkan.

Asalkan Hatinya Baik?

2011-11-22T08:58:00.000-08:00

[ Perkongsian dari Ust Pahrol Juoi. Dipetik dari laman genta-rasa.com ]

Anak muda di hadapan saya terus mengasak saya dengan hujah-hujah logiknya. Senang melihat anak muda yang berani dan berterus-terang begitu. Hujahnya tajam dan menikam.

“Tidak semestinya wanita yang menutup aurat itu baik, “ tegasnya.

“Saya kenal beberapa orang wanita yang menutup aurat… perangai mereka ada yang lebih buruk berbanding wanita yang tidak menutup aurat,” tambahnya lagi.

Saya diam melihat dia berhujah dengan akal dan pengalaman. Namun pengalamannya agak terbatas. Berapa ramai wanita yang dikenalinya dalam usia semuda itu? Dan akalnya juga terbatas – aqal perlu dirujuk kepada naqal. Mesti memahami prinsip ilmu wahyu terlebih dahulu, kemudian barulah kita bebas menggunakan fikiran dan pengalaman tanpa terbabas.

“Sebenarnya, apa yang cuba awak sampaikan?” tanya saya lembut.

“Saya nak tegaskan bahawa wanita yang baik tidak semestinya menutup aurat.”

“Justeru, wanita yang jahat itu ialah wanita yang menutup aurat?” jolok saya melayan pola logiknya berfikir.

“Er, er, bukan begitu. Maksud saya, baik atau buruknya perangai seseorang wanita tidak bergantung pada pakaiannya, samada dia menutup aurat atau tidak.”

“Apa ukuran awak tentang nilai kebaikan seorang wanita?” kilas saya tiba-tiba.

“Jujur, terus-terang, pemurah, lemah-lembut…”

“Itu sahaja?”

“Ya. Pada ustaz pula apa ukurannya?”

“Kita hanya manusia. Akal kita terbatas. Ukuran dan penilaian kita juga pasti terbatas. Jika diserahkan kepada manusia mentafsir apa itu kebaikan, akan celaru dibuatnya.”

“Mengapa?”

“Kerana setiap manusia ada jalan berfikirnya sendiri. Saya bimbang nilai kebaikan akan menjadi suatu yang relatif dan subjektif, padahal kebaikan itu juga seperti kebenaran… ia suatu yang objektif dan mutlak, ” akui saya terus-terang.

“Habis, untuk apa kita diberi akal? Kita harus rasional dan logik!”

Saya cuba senyum lantas berkata,” akal perlu tunduk kepada penciptanya, Allah. Fikiran mesti merujuk kepada Al Quran dan Hadis. Itu kan lebih tepat… Ilmu kita terbatas, ilmu Allah Maha Luas.”

“Jadi akal kita untuk apa?” desaknya lagi.

“Untuk memikirkan apa hikmah kebaikan yang telah ditentukan Allah dan bagaimana melaksanakannya dalam kehidupan.”
“Ertinya akal kita terikat?”

“Akal kita bebas, tetapi dalam lingkungan syariat. Sama seperti bumi yang sedang ligat berpusing ini… tetapi tetap pada paksinya.”

“Bukankah agama ini untuk orang yang berakal?”

“Betul. Tetapi tidak semua perkara dapat dicapai oleh akal. Lebih-lebih lagi perkara-perkara yang ghaib, tidak akan terjangkau oleh akal. Syurga, Neraka, Titian Sirat, Mahsyar misalnya, wajib dipercayai dan diyakini tanpa perlu dilogik-logikkan lagi. Itulah iman.”

“Ah, jauh kita menyimpang. Bukankah tadi kita berbincang tentang wanita yang baik? Saya ulangi, wanita yang baik tidak semestinya menutup aurat, betulkan?”

“Separuh betul,” jawab saya.

”Kalau dia wanita yang jujur, terus-terang, pemurah dan lemah lembut… ya dia ‘baik’ di sudut itu. Tetapi jika dia mendedahkan auratnya, dia telah melanggar perintah Allah di sudut yang lain. Dia ‘tidak baik’ di sudut berpakaian, kerana hukum menutup aurat telah termaktub dalam Al Quran.”

Anak muda di hadapan saya muram. Nampaknya dia belum berpuas hati.

“Tetapi dia jujur, amanah…”

“Orang yang baik menurut Islam ialah orang yang baik hubungannya dengan Allah dan manusia. Menutup aurat perintah Allah.”

Anak muda di hadapan saya masih tidak puas hati. Perlahan-lahan saya tusuk dengan hujah yang memujuk, “namun percayalah jika benar-benar hatinya baik, insyaAllah lambat laun dia akan menutup aurat juga.”

“Apa hujah ustaz? Pengalaman? Fikiran atau telahan?”

“Masih merujuk kepada Al Hadis.”

“Hadis yang mana?”

“Hadis riwayat Bukhari mengisahkan seorang wanita pelacur berbangsa Yahudi yang telah memberi minum seekor anjing yang kehausan. Atas sebab sifat belas kasihannya itu dia mendapat hidayah lalu menjadi wanita yang solehah.”

“Apa kaitan cerita itu dengan subjek yang kita bincangkan ini?”

“Secara tidak langsung itu menunjukkan bagaimana jika hati seseorang mempunyai sifat-sifat baik seperti kasih sayang, belas kasihan dan pemurah, sekalipun kepada anjing, itu boleh menjadi sebab Allah kurniakan hidayah untuk dia beriman seterusnya menjadi wanita solehah.”

“Maksud ustaz?”

“Jika seorang wanita itu benar-benar baik hatinya insya-Allah lambat laun dia akan menutup aurat walaupun sebelumnya tidak menutup aurat.”

“Oh, begitu. Kenapa ya?”

“Allah menilai pada hati. Jika hati itu baik, lambat laun hal-hal luaran pasti mengikutnya jadi baik.”

“Apa pula pendapat ustaz tentang wanita yang menutup aurat tetapi akhlak dan perangainya buruk?”

“Bab aurat dia telah selamat. Alhamdulillah, kewajiban menutup aurat telah dipatuhinya. Apa yang tinggal… dia perlu membaiki akhlak dan perangainya. Dia perlu terus berusaha.”

“Jika ada berpura-pura? Menutup aurat hanya untuk menunjuk-nunjuk atau sekadar tuntutan fesyen dan trend?”

“Hati manusia kita tidak tahu. Kita tidak tahu hati wanita yang menutup aurat tu jahat atau tidak, samalah seperti kita tidak tahu samada hati wanita yang tidak menutup aurat itu baik atau tidak. Soal hati hak Allah…”

“Tetapi katalah hati wanita yang menutup aurat itu benar-benar jahat…”

“Jika hatinya benar-benar jahat… lambat laun dia akan mendedahkan auratnya semula.”

“Mengapa?”

“Menutup aurat adalah pakaian wanita yang solehah. Wanita yang jahat tidak akan mampu memakai pakaian wanita solehah.”

“Patutlah saya lihat ada wanita yang dulunya memakai tudung labuh, tapi kemudiannya tudungnya semakin singkat, lama kelamaan mula memakai seluar ketat, kemudian berubah kepada memakai baju T sendat… lama-kelamaan bertudung ala kadar sahaja.”

“Perubahan luaran gambaran perubahan hati. Yang tidak menutup aurat… akhirnya perlahan-lahan meningkat untuk menutup aurat kerana hatinya beransur jadi baik. Sebaliknya, yang menutup aurat… secara beransur-ansur akan mendedahkan auratnya jika kualiti hatinya semakin merosot.”

“Siapa wanita yang paling baik?” tiba-tiba anak muda di hadapan saya bertanya sambil merenung muka saya. Serius dan tajam renungannya.

“Tentulah isteri-isteri dan anak-anak nabi Muhammad s.a.w.” jawab saya pasti.

“Bagaimana pakaian mereka?”

“Tentu sahaja mereka menutup aurat. Dan mereka juga pasti memiliki hati yang baik. ”

Kali ini dia pula terdiam. Melihatnya begitu saya terus mengasak, “kalaulah hati yang baik sahaja jadi pernilaian Allah, tentulah isteri-isteri dan anak-anak perempuan Rasulullah tidak perlu menutup aurat. Hati mereka sudah baik. Namun tidak begitu, hati yang baik bukan alasan untuk mendedahkan aurat.”

“Wanita yang baik mesti menutup aurat?”

“Ya.”

“”Wanita yang jahat mesti mendedah aurat?”

“Tidak semestinya, kerana ada wanita yang berhati baik tetapi belum menutup aurat kerana mungkin dia sedang berusaha untuk mengatasi halangan-halangan luaran dan dalamannya untuk menutup aurat.”

“Apa yang boleh kita katakan kepada wanita begitu?”

“Dia sedang berusaha menjadi wanita yang baik.”

“Bagaimana pula dengan wanita yang menutup aurat tetapi buruk perangainya? Wajarkah mereka mendedahkan aurat supaya tidak hipokrit.”

“Perangai yang buruk bukan alasan mendedahkan aurat. Bagi mereka ini, tuntutan menutup aurat sudah ditegakkan, alhamdulilah. Tinggal satu lagi, tuntutan memperbaiki akhlak… itu sahaja yang perlu dilaksanakan. Satu selesai, tinggal lagi satu. Namun bayangkan jika disamping perangai buruk, mereka juga turut mendedahkan aurat … Itu lebih buruk lagi. Dua perkara tak selesai, bab aurat dan bab perangai!”

“Jadi apa kita nak kata tentang wanita yang menutup aurat tetapi buruk perangai ni?” Sekali lagi dia mengajukan soalan yang sama.

“Wallahua’lam. Boleh jadi mereka juga sedang berusaha mengatasi halangan dalaman dan luarannya untuk memperbaiki perangainya. Dan nauzubillah, boleh jadi juga iman mereka sedang merosot sehingga menjejaskan akhlak mereka… yang lama kelamaan jika tidak diatasi akan menyebabkan mereka kembali mendedahkan aurat!”

Dia senyum. Alhamdulillah.

“Saya tahu apa yang saya akan lakukan sekarang…”

“Kenapa? Mengapa? Punya kekasih tidak bertudung tetapi baik hatinya? Atau dikecewakan oleh wanita bertudung tetapi buruk perangainya?”

Soalan akhir itu tidak terluahkan oleh saya. Saya simpan sahaja di dalam hati. Biarlah anak muda ini belajar dari pengalamannya… insyaAllah esok apabila dia mengalaminya sendiri, dia akan ingat satu persatu apa yang didengarnya pada hari ini!

Menjana "Ahsanu 'Amala" Dalam Kehidupan

2011-11-03T01:53:00.000-07:00

Firman Allah s.w.t. yang bermaksud : “Maha suci Allah yang menguasai (segala) kerajaan. Dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Yang menciptakan mati dan hidup untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya, dan Dia Maha Perkasa, Maha Pengampun.” –QS Al-Mulk ayat 1-2-

Dalam menjelaskan firman Allah ni, Al-Fudhail bin ‘Iyadh berkata : “ Orang yang terbaik amalnya adalah yang paling ikhlas dan paling benar amalnya. Maksud ikhlas di sini ialah amal yang dilakukan hanya kerana Allah, manakala amal yang benar maksudnya amal yang mengikuti sunnah Rasulullah s.a.w.”

Amal yang benar tanpa niat yang ikhlas tidak akan diterima Allah. Begitu juga sekiranya amal yang dikerjakan secara ikhlas, tetapi dibuat bukan dengan cara yang benar, tidak juga diterima. Allah hanya menerima amalan yang benar dan ikhlas.

Contoh yang paling mudah untuk dilihat ialah ibadah solat. Mari kita lihat tiga situasi ini:

1. Si A solat dengan niat yang ikhlas dan mengikut segala rukun solat dan menjaga sah batalnya solat itu sebagaimana yang diberi panduan melalui sunnah yang mulia, maka solatnya diterima Allah.

2. Si B pula solat dalam keadaan bukan berniat kerana Alah, tetapi berniat utuk menunjuk-nunjuk, menunjukkan diri baik di hadapan orang, atau mengerjkannya sebagai satu aktiviti rutin riadah, maka solatnya tidak diterima.

3 Si C pula solat kerana Allah namun tidak pula menjaga rukun-rukun dan sah solat yang betul, maka solatnya juga tidak diterima.

Sekiranya dipandang dari sudut zahir, semuanya sama sahaja tetapi yang tersirat nilaiannya sangat berbeza. Mari kita singkap kisah para Sahabat, sekiranya mereka ingin melakukan satu-satu kebaikan, mereka tidak akan membuatnya secara sambil lewa, 'acuh tak acuh’, atau ‘biasa-biasa’ tetapi mengerjakannya dengan cara yang paling baik, agar amalan mereka dipandang bukan dari segi kuantiti yang banyak tetapi ‘high quality’! Begitulah cara didikan Rasulullah kepada para sahabat degan menanamkan dalam diri para sahabat amalan yang dilakuan benar-benar menjdi luar biasa atau ‘ahsanu ‘amala’!

Amal ‘biasa-biasa’ pun boleh jadi ahsanu ‘amala

Betul ke? Ya, amalan yang biasa boleh menjadi luar biasa kerana nilai sebenar amal soleh terletak pada niat. Ingatkah anda pada kisah dua anak Nabi Adam, Habil dan Qabil, apabila diperintahkan untuk mengerjakan ibadah korban, mereka patuh, kata orang “sami’na waatha’na.” Namun apa yang berlaku? Hanya korban Habil sahaja dterima Allah kerana Habil melakukannya kerana Allah dan memilih ternakan yang terbaik untuk dipersembahkan kepada Rabbul Jalil. Malang pula bagi Qabil yang tidak dterima Allah akan korbannya kerana niatnya yang tidak ikhlas dan memilih hasil ternakan yang kurang elok untuk dikobankan. Qabil menyahut perintah Allah, tetapi tidak mempersembahkannya dengan cara yang terbaik, tetapi dibuat secara ‘sambil lewa’. Maka korbannya tidak mendatangkan hasil apa-apa melainkan hanya penat lelah yang diperoleh. Rugilah bagi diri yang mempunyai nasib seperti Qabil.

Daripada kisah Habil dan Qbil, mungkin bilangan ternakan mereka sama banyak atau lebih kurang banyak sahaja, namun itu tidak dipandang Allah, Allah menerima korban hambaNya dari sudut ‘kualiti’, bukan hanya ‘kuantiti’!

Bagaimana niat boleh menjana Ahsanu ‘Amala?

Niat lebih baik dari amal.

Sabda Rasulullah s.a.w. : “ Niat orang mukmin itu lebih baik daripada amal perbatannya.” {HR Thabrani dari Sahl bin saad). Imam Ghazali rahimahullah mengibaratkan niat itu seperti tiang, katanya : “ Tiang amal itu niat. Amal memerlukan niat supaya dengan niat itu, ia menjadi kebajikan. Dan niat itu sendiri adalah kebajikan walaupun amal perbuatan itu terhalang dengan sesuatu halangan.”

Amal jadi besar kerana niat

Amalan yang kecil skali pun akan menjadi besar di sisi Allah jika diniatkan keraa Allah, dengan syarat amalan yang baik, bukannya amalan yang keji. Malah amalan yang ‘biasa-biasa’ akan menjadi luar biasa sekiranya niat tulus kerana Allah. Tetapi amal yang baik tanpa niat yang ikhlas walaupun pada hakikat zahirnya nampak baik, tidak akan dinilai oleh Allah. Berpahala atau tidak, diredhai atau tidak, dipandang besar atau kecil di sisi Allah adalah berdasarkan pada keikhlasan niat.

Satu kebaikan, banyak pula ganjarannya

“ Boleh ke satu kebaikan membuahkan banyak ganjaran?” Ya, dengan memperbanyakkan niat yang baik-baik, akan menjadi ‘nilai tambah’ atau ‘pemangkin’ (catalyst) kpada amalan yang satu tadi ibarat satu serampang tapi banyak mata! Kata Imam Ghazali, “ Banyaknya niat yang baik membawa kepada berlipat ganda kelebihan.” Malangnya bagi seseorang yang hanya sibuk dengan nikmat dunia yang tidak ada cita-cita akhirat kerana sukar untuk meniatkan yang ‘baik-baik’ kerana mata mereka hanya dikaburi kebendaan.

Allah tolong mengikut kadar niat

Sudah semestinya manusia beriwa hamba memerlukan Tuhan dalam hidupnya. Manusia yang yakin dengn ganjaran daripada Allah akan berusaha memperbaiki niat dan amalannya untuk dipersembahkan kepada Khaliqnya iaitu Allah Azzawajalla. Khalifah Umar Abdul Aziz ketika diutuskan surat dripada Salim bin Abdullah, membaca akan isinya yang berbunyi, “ Ketahuilah bahawa pertolongan Allah kepada hambaNya atas kadar niatya. Maka siapa yang sempurna niatnya, maka sempurnalah pertolongan Allah kepadanya. Dan jika kurang, nescaya berkuranglah kadarnya.” Jika amalan yang kecil pun boleh jadi besar, apatah lagi amalan yang besar, sudah pasti akan lebih besar ganjarannya. Betapa Allah Maha Pengasih terhadap hamba-hambaNya. Maka semua amalan tu akan menjadi amal taqwa yang mendekatkan seorang hamba kepada Allah. Semakin dekat dengan Allah, semakin dekatlah dia dengan rahmat dan kasih sayang Allah.

Mendapatkan ahsanu ‘amala dalam gerak kerja

Secara ringkasnya, dalam menjana ahsanu ‘amala dalam gerak kerja terutamanya gerak kerja dakwah dari pelbagai aspek kehidupan sama ada dari sudut pendidikan, ekonomi, politik, sosial, ada beberapa kriteria yang perlu dititikberatkan :

1. Memaksimumkan kelebihan atau potensi yang dimiliki

Setiap individu yang dilahirkan di atas muka bumi ini sudah pastinya memiliki kelebihan dan potensi masing-masing. Bohonglah sekiranya seseorang yang berkata, “ Saya tidak dapati apa pun keistimewaan pada diri saya.” Sekalipun banyak kekurangan yang dmiliki, pasti ada kelebihan sama ada tersurat mahupun tersirat. Seseorang mungkin hebat dari segi penyampaiannya, yang lain pula hebat dari segi penulisannya, yang lain pula hebat dari segi memberikan pandangan bernas, semuanya saling melengkapi sekiranya diadun sekali sebagaimana ‘cucur udang’ yang diadun dengan bermacam bahan untuk menjadikannya bertambah sedap! Oleh sebab itu, dalam mendapatkan kerja yang optimum, semuanya harus menggunakan sepenuhnya potensi yang ada.

2. Dibuat dengan hati yang ikhlas, lapang, dan bahagia.
Rasulullah s.a.w bersabda maksudnya : "Jika kebaikanmu membuatmu bahagia, dan keburukanmu membuatmu susah, maka kamu adalah Mukmin" (HR.Ahmad) Sikap berlapang dada sesama manusia dan pandangan sangat penting, tambahan pula bagi yang mengerjakan gerak kerja dakwah. Bayangkan sekiranya hati tidak ikhlas, tidak dapat menerima teguran orang lain, saling bermasam muka, bagaimana mungkin hati dapat dipujuk untuk melakukan kerja yang terbaik. Belajarlah untuk membuat sesuatu untuk ‘menghargai’, bukan hanya untuk ‘dihargai’!

3. Bersyukur dan Doa kepada Allah, Yang Maha Menguasai segala sesuatu

Setiap usaha harus disertai dengan doa dan tawakkal kepada Allah, serahkan semua urusan kepada Allah yang berkuasa mempermudah segala urusan. Setiap muslim haruslah menyedari bahawa semua kebaikan dan potensi yang ada pada diri kita adalah anugerah dan rahmat dari Allah Ta'ala dan tidak pula merasakan bahawa semua kebaikannya adalah karena dirinya dan usahanya. Manakan dapat seseorang manusia hidup dan mencapai kejayaan tanpa kudrat dari Tuhannya??

”Bagi pemimpin dalam dakwah, mereka mempunyai hak seperti bapa dalam ikatan hati, guru dalam faedah keilmuan, sebagai Syeikh dalam pendidikan kerohanian, sebagai ketua dalam memutuskan siasah umum bagi dakwah. Malahan dakwah kita menghimpunkan seluruh pengertian ini.”

-AsSyahid Imam Hassan Al-Banna-

TIBB NABAWI : PETUNJUK RASULULLAH TENTANG BEKAM (HIJAMAH)

2011-08-19T01:28:00.000-07:00

“Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Pengasih”

Alhamdulillah, dengan sedikit masa yang Allah kurniakan, saya dapat menyambung lagi minat dalam penulisan tentang perawatan Islam. Ayuh kita telusuri suatu petunjuk Rasulullah s.a.w tentang Madu, rawatan Bekam dan Kayy (besi panas) lewat sebuah hadis dalam Sahih al-Bukhari yang diriwayatkan oleh Said bin Jubair, daripada Ibnu Abbas, daripada Nabi Muhammad s.a.w. bahawa baginda s.a.w. bersabda yang bermaksud :

“ Kesembuhan (rawatan) boleh diperoleh dengan tiga cara. Pertama, dengan meminum madu.Kedua, dengan pembekaman. Ketiga, dengan besi panas dan saya tidak menggalakkan umatku melakukan pengubatan dengan besi panas.”

Abu Abdillah al-Mazari menyatakan, “Penyakit kerana penyumbatan ada tiga jenis.Jenis yang menyerang darah, jenis kuning, jenis yang menyerang tenggorok dan jenis hitam. Jenis yang menyerang darah, caranya adalah dengan mengeluarkan darah yang tersumbat. Bila termasuk ketiga jenis lainnya, caranya adalah dengan meminum ubat pencahar (pelarut zat) yang berkhasiat untuk mengatasi setiap sumbatan yang komplikasi sekalipun.”

Dengan menyebut madu, seolah-olah Nabi Muhammad s.a.w. hendak mengisyaratkannya sebagai ubat pencahar. Bekam sebagai proses mengeluarkan darah kotor termasuk dalam sabda baginda ‘pembekaman’. Kalau semua cara tersebut tidak Berjaya, maka kaedah terakhir adalah kayy (pengubatan dengan besi panas). Nabi menyebut kayy sebagai kaedah rawatan dan pengubatan, kerana perubatan itu digunakan ketika kuatnya penyakit mengalahkan kekuatan ubat-ubat tersebut, sehingga ubat yang diminum tidak lagi bermanfaat.

Erti sabda Nabi,”Saya melarang pengubatan dengan besi panas,” dalam hadith lain,” Saya tidak suka melakukan pengubatan dengan besi panas,” adalah satu isyarat bahawa pengubatan besi panas hanya menjadi cara terakhir sahaja, yakni bila sudah terpaksa. Pengubatan dengan besi panas tidak boleh tergesa-gesa dilakukan kerana penyakit yang akan diatasi dengan besi panas kadangkala lebih ringan rasa sakitnya berbanding dengan rasa sakit kerana besi panas itu sendiri.

Sebahagian pakar perubatan menyatakan,”Sementara berbagai penyakit metabolisma kadangkala terjadi kerana ada unsur bendasing yang mengganggu, kadangkala pula tidak. Unsur bendasing yang mengganggu itu kadangkala bersifat panas, dingin, lembap atau kering, atau boleh juga merupakan kombinasi daripada beberapa sifat tersebut.”

Di antara empat keadaan tersebut, ada dua keadaan yang bersifat aktif, yakni panas dan dingin. Oleh sebab itu ucapan Nabi Muhammad s.a.w. secara langsung menyentuh kaedah terhadap penyakit yang disebabkan suhu sejuk dan panas, adalah sebagai contoh sahaja. Kalau penyakitnya panas, kita atasi dengan cara mengeluarkan benda-benda/ unsur-unsur buruk dari dalam tubuh serta mendinginkan metabolism.

Namun kalau penyakitnya dingin, boleh kita atasi dengan pemanasan. Cara itu boleh dilakukan dengan meminum madu. Selain itu juga perlu mengeluarkan zat dingin dari tubuh, maka madu juga bermanfaat untuk itu, kerana madu mengandungi zat pembasah dan perencah, pencahar, pelarut dan pelembut. Dengan semua zat itu, seluruh zat dingin berbahaya boleh dikeluarkan dengan cara mudah dan aman daripada berbagai bentuk ubat pelancar berat.

Sebahagian kajian pakar perubatan mendapati bahawa salah satu sebab madu mengandungi berbagai macam zat ubat adalah kerana lebah yang menghasilkan madu tersebut memakan berbagai jenis bunga dan buah-buahan. Maha Benar Allah s.w.t. yang telah menyatakan perkara ini menerusi firman-Nya yang bermaksud:

"Dan Tuhanmu memberi ilham kepada lebah: "Hendaklah Engkau membuat sarangmu di gunung-ganang dan di pokok-pokok kayu, dan juga di bangunan-bangunan Yang didirikan oleh manusia.Kemudian makanlah dari Segala jenis bunga-bungaan dan buah-buahan (yang Engkau sukai), serta Turutlah jalan-jalan peraturan Tuhanmu Yang diilhamkan dan dimudahkannya kepadamu". (dengan itu) akan keluarlah dari Dalam badannya minuman (madu) Yang berlainan warnanya, Yang mengandungi penawar bagi manusia (dari berbagai-bagai penyakit). Sesungguhnya pada Yang demikian itu, ada tanda (yang membuktikan kemurahan Allah) bagi orang-orang Yang mahu berfikir." (An-Nahl : 68-69)

Berkaitan dengan kayy pula, disebabkan setiap penyakit fizikal kadangkala bersifat tajam dan ada kalanya mudah berubah menjadi dingin atau panas, maka kayy pada asalnya tidak diperlukan. Namun kalau penyakit itu sudah bertahun-tahun, maka pengubatan terbaik setelah mengeluarkan materi atau zat-zat yang berbahaya dari tubuh adalah dengan rawatan kayy. Iaitu meletakkan besi panas pada tubuh bersesuaian.

Pada umumnya penyakit yang bertahun-tahun disebabkan unsur dingin yang kuat dan sudah bersarang lama dalam salah satu organ tubuh sehingga merosakkan metabolism dan mengubah substansinya menjadi mirip dengan unsur dingin dan akhirnya menjadi hiperaktif dalam organ berkenaan. Unsur itu mesti dikeluarkan dari dalam tubuh dengan kayy iaitu dengan cara melenyapkan unsur api yang terdapat dalam tubuh atau organ yang terbabit.

Dengan hadith ini kita mempelajari cara penyembuhan seluruh penyakit fizikal. Kita juga dapat mengambil iktibar penyembuhan penyakit sederhana melalui sabda baginda berbunyi; “Sesungguhnya demam itu berasal daripada wap Jahannam, maka dinginkanlah dengan air.”

Berkaitan bekam, ia disebutkan dalam Sunan Ibnu Majah dari hadith Jubarah bin al-Mugallis, namun dia adalah perawi yang lemah, daripada Kathir bin Salim diriwayatkan bahawa dia berkata, saya mendengar Anas Bin Malik berkata, Rasulullah s.a.w. pernah bersabda bermaksud :

“Setiap kali aku lalu sekumpulan orang pada malam al-Isra’ pasti mereka berkata, “Hai Muhammad, perintahkan umatmu untuk menggunakan bekam.”

Imam at-Tirmizi meriwayatkan dalam Jami’-nya dari hadith Ibnu Abbas dengan makna yang serupa bahawa baginda bersabda, “Hendaklah kamu menggunakan bekam,hai Muhammad.”

Dalam Sahih Bukhari dan Muslim diriwayatkan daripada Thawus, daripada Ibnu Abbas bahawa Rasulullah s.a.w. pernah berbekam dan memberi upah kepada tukang bekamnya.

Dalam Sahih Bukhari dan Muslim diriwayatkan daripada Humaid at-Tawil daripada Anas bin Malik diriwayatkan bahawa Rasulullah pernah dibekam oleh Abu Tayyib, maka Nabi memerintahkan agar dia diberi upah dua sha’ bahan makanan. Baginda menurunkan beban daribah bagi orang tersebut, lalu baginda berkata kepada para sahabat,”Sebaik-baik cara pengubatan bagi kamu sekalian adalah berbekam.

Dalam Jami’ at-Tirmizi diriwayatkan daripada Abbad bin Manshur bahawa dia berkata, saya pernah mendengar Ikrimah meriwayatkan bahawa Ibnu Abbas memiliki tiga orang hamba sahaya yang pandai membekam. Dua di antaranya biasa mengambil upah daripada beliau dan keluarganya ketika membekam. Seorang lagi di antaranya biasa membantu beliau dan keluarga beliau dengan kepandaian bekamnya.

Ibnu Abbas pernah berkata, Nabi Muhammad s.a.w. bersabda, “Orang yang paling baik adalah seorang tukang bekam, kerana ia mengeluarkan darah, meringankan otot kaku dan mempertajamkan pandangan mata orang yang dibekamnya.”

Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. ketika pergi melakukan mikraj setiap kali melalui sekumpulan malaikat, pasti mereka akan berkata,” Hendaklah engkau membiasakan diri melakukan bekam.”

Ibnu Abbas menambahkan ,”Waktu terbaik untuk melakukan bekam adalah tarikh tujuh belas, Sembilan belas dan dua puluh satu. Rasulullah s.a.w. bersabda,”Sesungguhnya pengubatan terbaik bagi kamu sekalian adalah sa’uuth, ladud, bekam dan berjalan kaki.”

Rasulullah s.a.w. pernah melakukan ladud. Baginda pernah berkata, “Sesiapa yang boleh melakukan ladud terhadapku? Mereka diam sahaja. Yang tinggal di rumah ini hanyalah yang boleh melakukan ladud, yakni al-Abbas.” Hadis ini gharib dan diriwayatkan oleh Ibnu Majah.

Adapun faedah bekam di antaranya adalah membersihkan kulit tubuh secara lebih baik daripada mencuci darah. Cuci darah mungkin lebih baik untuk membersihkan bahagian tubuh yang lebih dalam. Bekam juga mengeluarkan darah kotor dari sekitar bawah kulit.

Bekam dan cuci darah amat berbeza-beza aplikasinya pada setiap zaman dan tempat, heterogensi, negeri-negeri panas dan masa –masa yang panas. Di negeri yang panas yang rata-rata darah penduduknya amat matang, bekam lebih baik dari cuci darah. Kerana darah mereka matang, lalu memancar dan mengalir ke bahagian atas tubuh bahagian dalamnya (bawah kulit), sehingga proses bekam dalam mengeluarkan darah kotor yang tidak boleh dikeluarkan dengan cara cuci darah. Oleh sebab itu bekam lebih baik pada anak-anak kecil berbanding cuci darah.

Pakar perubatan juga menyatakan bahawa di negeri-negeri panas bekam lebih bermanfaat daripada cuci darah. Namun disarankan untuk melakukannya pada pertengahan bulan atau sesudah pertengahan bulan, Secara umum, pada tarikh seperempat yang akhir setiap bulan, itulah yang terbaik. Pada awal bulan, darah belum bergolak dan belum melimpah. Namun pada akhir bulan, darah sudah menjadi tenang semula. Dan di pertengahan bulan atau sesudahnya beberapa hari, darah berada di puncak frekuensinya.

Penulis al-Qanun mengatakan, ‘Rasulullah s.a.w. memerintahkan agar kita menggunakan bekam bukan di awal bulan, kerana komposisi unsur-unsur darah belum bergejolak pada ketika itu, juga bukan pada akhir bulan, kerana pergolakan darah sudah berhenti tetapi yang benar adalah di pertengahan bulan, ketika komposisi unsure-unsur darah dan frekuensinya meningkat tajam kerana cahaya bulan yang juga memuncak frekuensinya.

Diriwayatkan daripada Nabi Muhammad s.a.w. bersabda :

خيرما تداويتم به الحجامة

Ertinya : “Pengubatan yang terbaik bagi kamu sekalian adalah bekam dan cuci darah.”

Dalam riwayat lain disebutkan :

خير الدواء الحجامة والفصاد

Ertinya :”Ubat yang terbaik adalah bekam dan cuci darah.”

Sabda Nabi, :”Pengubatan yang terbaik bagi kamu sekalian adalah bekam” sebagai isyarat terhadap penduduk Hijaz dan negeri-negeri panas lainnya, kerana darah mereka cair, yakni bekam itu lebih sesuai bagi tubuh mereka sehingga mampu menarik keluar panas tubuh mereka dan berkumpul di sebalik kulit. Juga kerana liang-liang tubuh mereka lebar dan stamina tubuh mereka bagus. Namun cuci darah adalah berbahaya bagi mereka.

Bekam dapat memecah saluran darah tetapi tetap satu arah dan konsisten, diiringi dengan terbukanya sumbatan pembuluh darah, terutama pembuluh yang tidak banyak mengeluarkan darah. Meskipun cuci darah pada masing-masing organ tubuh tetap memberikan khasiat. Contohnya adalah cuci darah pada dada sangat berguna bagi mengubati hati dan limpa (paruh) yang panas, demikian juga berbagai peradangan yang berdarah, selain juga berguna mengubati radang paru-paru, juga bermanfaat untuk usus dan ginjal (buah pinggang) serta berbagai penyakit darah bermula dari lutut hinggalah ke pinggul.

Cuci darah pada kelopak mata sangat berguna bagi mengubati berbagai penyakit tubuh (yang berkaitan dengan darah, atau bila terjadi darah kotor pada tubuh). Cuci darah pada pipi juga sangat berguna bagi memperbaiki sakit limpa,asma, bronkus dan penyakit kepala bahagian depan.

Bekam pada bahagian bahu sangat berfaedah bagi mengubati penyakit bahu dan leher.Bekam di bahagian pelipis (kening) sangat berguna untuk mengubati penyakit kepala dengan berbagai jenisnya, seperti penyakit wajah, gigi, telinga, mata, hidung dan kerongkongan, yang disebabkan berlebihnya darah atau darah kotor atau kerana kedua-duanya.

Anas bin Malik menceritakan,”Dahulu Rasulullah s.a.w. biasa berbekam pada bahu dan dua pelipis (kening) baginda.”

Di dalam Sahih Bukhari dan Muslim juga diriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. pernah melakukan bekam sebanyak tiga kali pada dua pelipis (kening) dan bahunya.

Dalam Sahih al-Bukhari dan Muslim juga diriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. pernah melakukan bekam ketika baginda sedang berihram pada bahagian kepala kerana penyakit pening yang sedang berjangkit pada diri baginda.

Dalam Sunan Ibnu Majah diriwayatkan daripada Ali bahawa Jibril pernah turun menemui Rasulullah s.a.w. untuk mengajarkan bekam pada dua pelipis dan bahu baginda.

Di dalam Sunan Abu Daud disebutkan daripada hadith Jabir bahawa Rasulullah s.a.w. pernah melakukan bekam pada pinggulnya kerana penyakit pegal-pegal (sengal) yang dideritainya.

Titik-titik bekam

Di kalangan pengamal perubatan berbeza pendapat tentang pembekaman pada satu titik di tengkuk yang disebut titik qamahduwah.

Abu Na’im dalam bukunya at-Tibbun Nabawi menyebut sebuah hadith marfu’, “Hendaklah kamu sekalian melakukan bekam di titik qamahduwah di bahagian tengkuk, kerana itu dapat menyembuhkan lima jenis penyakit, di antaranya adalah lepra (kusta).”

Pada hadith lain disebutkan.” Hendaklah kamu sekalian melakukan bekam di titik qamahduwah di bahagian tengkuk, kerana hal itu dapat menyembuhkan tujuh puluh dua jenis penyakit.”

Ada di kalangan ahli perubatan menganggap bahawa bekam di titik itu cukup baik, kerana boleh mengatasi rabun dan benjolan yang timbul di mata serta berbagai penyakit mata lainnya, juga berkhasiat mengatasi sakit pada belakang alis dan pelupuk mata.

Dikisahkan bahawa Ahmad bin Hanbal pernah berkeinginan melakukan bekam. Beliau melakukannya pada dua sisi tengkuknya, namun tidak menyentuh titik qamahduwah. Di antara pakar perubatan yang tidak menyukainya adalah penulis al-Qanun. Beliau berkata, “Bekam pada titik itu dapat menimbulkan penyakit lupa, sebagaimana yang dinyatakan penghulu kita, Rasulullah Muhammad s.a.w. bahawa sesungguhnya bahagian belakang kepala itu adalah letak kemampuan menghafal. Bekam dapat melenyapkan kemampuan itu.” Demikianlah ulasan beliau.

Namun pakar yang lain membantah bahawa hadith itu tidak sahih. Kalaupun hadith itu sahih, maka bekam hanya membahayakan bahagian belakang kepala bila digunakan tidak pada ketika yang diperlukan. Namun kalau digunakan ketika organ itu kelebihan darah, maka secara perubatan dan mengikut ajaran syariat itu sangatlah bermanfaat.

Diriwayatkan dengan sahih bahawa Rasulullah s.a.w. sendiri pernah melakukan bekam pada beberapa titik di belakang kepalanya sesuai dengan keperluan. Baginda juga melakukan bekam di bahagian tubuh lain sesuai mengikut keperluan.

Bekam di bahagian bawah dagu sangat berguna bagi mengatasi penyakit gigi, penyakit wajah dan tekak, bahkan juga boleh membersihkan darah kepala dan tapak tangan, bila memang dilakukan secara benar.

Bekam pada bahagian tapak kaki boleh menyamai fungsinya dengan cuci darah pada urat shaafin, yakni urat besar di bahagian mata kaki, boleh mengatasi penyakit koreng (luka lama yang bernanah) di peha dan betis, dan penyakit gatal-gatal pada biji kemaluan.

Bekam pada bahagian bawah dada juga berguna bagi mengatasi bisul di peha bahkan juga penyakit kudis dan jerawat, penyakit buasir, penyakit gajah dan gatal punggung.

Penyembuhan melalui rawatan bekam

Arahan Nabi Tentang Waktu Berbekam

Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dalam Jami’-nya daripada hadith Ibnu Abbas secara marfu’:

ان خير ما تحتجمون فيه يوم سابع عشرة أو تاسع عشرة ويوم احدى وعشرون

Ertinya :

“Sesungguhnya waktu terbaik untuk melakukan bekam adalah pada tarikh 17,19 dan 21 setiap bulannya.”

Terdapat riwayat serupa dengan hadith di atas, iaitu hadith yang diriwayatkan daripada Anas r.a. yang bermaksud :”Rasulullah biasa melakukan pembekaman pada pelipis dan najunya. Baginda biasa melakukannya pada tarikh 17,19 atau 21.”

Dalam Sunan Ibnu Majah daripada Anas r.a. diriwayatkan secara marfu’ bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda :

من أراد الحجمة فاليتحر سبعة عشر أو تسعة عشر أو احدى وعشرين ولا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله

Ertinya : “Barangsiapa ingin berbekam, hendaklah mencari tarikh 17, 19 dan 21. Jangan sampai mengalami ketidakstabilan darah, kerana hal itu boleh mematikan.”

Di dalam Sunan Abu Daud, dari hadith Abu Hurairah r.a. disebutkan secara marfu’, bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda :

من احتجم لسبع عشرة أو تسع عشرة أو احدى وعشرين كانت شفاء من كل داء

Ertinya :”Barangsiapa melakukan bekam pada tarikh 17,19 atau 21, maka akan sembuh dari setiap penyakit.”

Yakni setiap penyakit yang disebabkan oleh kelebihan darah.

Hadith ini sangat berkait rapat dengan kesepakatan ulama yang menyatakan bahawa proses pembekaman yang dilakukan pada separuh bulan terakhir hingga mendekati sepertiga terakhir setiap bulannya itu lebih baik daripada yang dilakukan pada awal atau akhir bulan .Namun bila pembekaman dilakukan sesuai dengan keperluan tubuh, tetap sahaja akan berguna, meski dilakukan di awal atau di akhir bulan.

Al-Khallal menyatakan, Ushmah bin Isham menceritakan, Ahmad bin Hanbal telah menceritakan sebuah riwayat kepada kami. Dia berkata, Abu Abdillah, Ahmad bin Hanbal biasa melakukan bekam pada ketika apapun terjadi ketidakstabilan pada aliran darahnya. Beliau melakukannya juga pada pukul berapa pun bila diperlukan.

Penulis al-Qanun menyatakan,” Waktu pembekaman (yang terbaik) dilakukan pada siang hari yakni lebih kurang pukul dua hingga pukul tiga petang. Sebaiknya hal itu dilakukan selesai mandi, kecuali bagi orang yang berdarah kuat, ia mestilah mandi air hangat terlebih dahulu, sehingga tubuhnya menjadi hangat, barulah dilakukan pembekaman.”

Kami tidak menyukai pembekaman pada ketika perut kenyang. Hal itu boleh menyebabkan timbulnya penyumbatan darah atau berbagai penyakit kritikal yang lain, terutama bila makanan yang dijamah terlalu berat dan tidak sihat.

Dalam satu athar disebutkan :

“Pembekaman yang dilakukan ketika haus, boleh membantu proses penyembuhan. Apabila dilakukan ketika kenyang, boleh menimbulkan penyakit. Bila dilakukan tarikh 17, juga boleh membantu penyembuhan.”

Pemilihan waktu-waktu tersebut untuk melakukan pembekaman hanyalah dilakukan sebagai tindakan preventif (berjaga-jaga) sahaja, untuk menjaga kesihatan dan menghindarkan bahaya. Adapun dalam soal rawatannya, bila sahaja diperlukan pembekaman boleh saja dilakukan.

Erti ucapan dalam riwayat di atas :”…jangan sampai menimbulkan ketidakstabilan darah,” adalah sebagai petunjuk ke atas tindakan preventif tersebut. Yakni agar darah itu tidak bergolak. Erti darah yang tidak stabil yakni aliran darah yang bergejolak. Namun sebagaimana yang diriwayatkan, Imam Ahmad melakukan pembekaman setiap bulan, bila darahnya mengalami pergolakan.

Hari yang dipilih dalam satu minggu, disebutkan oleh al-Khallal dalam al-Jami’, Harb bin Ismail menceritakan satu riwayat kepadaku. Dia berkata, aku pernah bertanya kepada Imam Ahmad,”Apakah ada hari tertentu di mana dilarang untuk berbekam?” Beliau menjawab, “Ada riwayat yang melarang berbekam pada hari Rabu dan Sabtu.” Riwayat yang sama disebutkan daripada al-Husain Bin Hissan bahawa dia pernah bertanya kepada Abu Abdillah tentang bekam, Bilakah bekam dilarang?” Beliau menjawab, Hari Sabtu dan hari Rabu. Ada juga yang mengatakan dilarang pada hari Jumaat.”

Al-Khallal meriwayatkan daripada Abu Salamah dan Abu Said al-Maqburi, daripada Abu Hurairah r.a. secara marfu’ :

“Barangsiapa yang melakukan bekam pada hari Rabu atau Sabtu, lalu ia diserang penyakit panau atau kusta, hendaklah ia menyalahkan dirinya sendiri.”

Al-Khallal juga meriwayatkan, Muhammad bin Ali bin Ja’far mengkhabarkan bahawa Ya’qub bin Bakhtan menceritakan satu riwayat kepada mereka. Dia berkata, Imam Ahmad pernah ditanya tentang berkapur dan berbekam pada hari Sabtu dan Rabu. Imam Ahmad menganggapnya sebagai sesuatu yang makruh. Beliau berkata, “Aku pernah mendengar seseorang melakukan bekam dan seumpamanya pada hari Rabu, lalu dia dijangkiti kusta.” Aku bertanya kepada beliau.”Apakah kerana dia mengabaikan hadith tersebut?” Beliau menjawab.”Ya”.

Dalam kitab al-Afrad oleh al-Daruqutni dari hadith Nafi’ bahawa dia menceritakan, Abdullah bin Umar pernah bercerita kepadaku, “Darahku bergejolak, tolong panggilkan seorang tukang bekam. Tetapi jangan anak kecil atau orang yang sudah tersangat tua. Ini kerana aku pernah mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda :

الحجامة تزيد الحافظ حفظا والعاقل عقلا فاحتجموا على اسم الله تعالى ولا تحتجموا الخميس والجمعة والسبت والأحد واحتجموا الاءثنين وما كان من جذام ولا برص الا نزل يوم الاربعاء

Ertinya : “Bekam itu boleh menambah daya tahan tubuh, boleh menambah kemampuan berfikir. Lakukanlah bekam dengan menyebut nama Allah. Namun jangan kamu lakukan pada hari Khamis, Jumaat, Sabtu dan Ahad. Lakukanlah pada hari Isnin. Lepra dan Kusta hanya turun pada hari Rabu.”

Al-Daruqutni berkata, Ziyad bin Yahya keseorangan dalam meriwayatkan hadith tersebut, dan Ayyub telah meriwayatkannya daripada Nafi’, dalam riwayat ini baginda bersabda :

“Berbekamlah kamu sekalian pada hari Isnin dan Selasa dan janganlah kamu berbekam pada hari Rabu.”

Abu Daud juga meriwayatkan dalam Sunan-nya dari hadith Abu Bakrah bahawa beliau tidak suka melakukan bekam pada hari Selasa. Beliau mengatakan,”Rasulullah s.a.w. pernah bersabda:

“Hari Selasa adalah hari berdarah. Ada satu waktu di hari itu di mana darah tidak boleh berhenti daripada mengalir.”

Semua hadith tersebut mengandungi galakan untuk berubat dan galakan untuk melakukan bekam. Namun semua itu dilakukan pada ketika diperlukan sahaja. Orang yang sedang berihram juga harus melakukan bekam. Kalau pembekaman itu mengharuskan sebahagian rambut dicukur, juga tidak apa-apa. Adapun pendapat yang mengatakan bahawa bila sampai mencukur sebahagian rambut harus membayar fidyah, maka hal itu perlu dikaji semula.

Tidak tepat bila dikatakan wajib membayar fidyah apabila orang berpuasa melakukan bekam. Kerana dalam Sahih al-Bukhari disebutkan bahawa Rasulullah s.a.w juga pernah melakukan bekam pada ketika berpuasa. Namun apakah dengan demikian puasanya batal atau tidak? Itu masalah lain. Yang benar, bahawa puasanya tetap batal kerana berbekam. Di situ ada riwayat sahih daripada Rasulullah s.a.w. dan tidak ada dalil yang membantahnya. Yang ada hanyalah hadith yang menunjukkan bahawa baginda s.a.w. melakukan bekam ketika berpuasa.

Bagaimanapun, hal itu tidak menunjukkan bahawa puasa baginda tidak batal, kecuali bila memenuhi empat perkara. Pertama, bahawa puasa yang baginda lakukan adalah puasa wajib. Kedua, baginda dalam keadaan mukmin. Ketiga, ketika baginda tidak dalam keadaan sakit yang memerlukan bekam. Keempat, bahawa riwayat ini terjadi setelah riwayat,”Orang yang membekam dan dibekam sama-sama batal puasanya.”

Kalau keempat-empat hal ini dipenuhi, perbuatan Rasulullah s.a.w. itu boleh dijadikan dalil bahawa puasa itu tidak batal kerana bekam. Kalau tidak dipenuhi, boleh sahaja puasa yang baginda lakukan adalah puasa sunnah sehingga boleh dibatalkan kerana bekam dan sejenisnya. Atau boleh juga puasa Ramadhan, tetapi ketika bermusafir. Atau boleh jadi juga pada bulan Ramadhan ketika baginda bermukim, tetapi baginda melakukan bekam itu dalam keadaan terpaksa, seperti sakit yang mengharuskan baginda berbuka. Atau boleh jadi juga dilakukan di bulan Ramadhan dan tanpa adanya sebarang keperluan mendesak, namun hokum bekam di sini dijadikan sebagai hokum asal.

Lalu Nabi s.a.w. bersabda yang bermaksud,” Orang yang berbekam dan orang yang dibekam sama-sama batal puasanya,”adalah hokum transisi atau peralihan yang datang kemudian. Sehingga akhirnya itulah yang dijadikan ukuran hokumnya. Namun malangnya keempat hal tersebut tidak berlaku satu pun apalagi keempat-empatnya!

Hadith tersebut juga mengandungi hokum diharuskan membayar upah seorang doctor dan tenaga perubatan lainnya tanpa terlebih dahulu melakukan transaksi pengupahan. Boleh diberikan upah yang sepatutnya sesuai dengan kapasitinya, atau dengan harga yang disepakatinya.

Hadith ini juga mengandungi hokum dibolehkan bekerja sebagai tukang bekam. Meskipun orang yang merdeka tidak layak mengambil upah daripada pekerjaan itu, tetapi hukumnya tidak haram. Kerana Nabi Muhammad s.a.w. memberikan upah kepada tukang bekam, dan tidak melarang tukang bekam itu untuk mengambil upah tersebut. Kalau dikatakan bahawa upah itu adalah ‘wang kotor’, maka tidak ubahnya dengan sabda baginda yang menyatakan bawang merah dan bawang putih sebagai barang kotor. Namun keduanya tidak menjadi haram dengan adanya sabda tersebut.

Hadith ini juga menunjukkan bahawa seorang tuan boleh memberikan waktu kerja kepada hambanya sekadar kemampuannya. Si hamba boleh sahaja menggunakan waktu di luar waktu kerja tersebut untuk mencari kerja lain, dan tidak perlu dilarang. Kalau itu dilarang, bererti seluruh kerja si hamba itu menjadi hak tuannya. Bererti penentuan waktu kerja itu tidak ada gunanya. Padahal si tuan telah memberikan peluang kepada si hamba di luar waktu kerja untuk bekerja mencari nafkah sesuka hatinya.Wallahu a’lam.

Oleh : Ahmad Zakir Bin Mohd Amin

* Dapatkan rawatan bekam di mana-mana pusat rawatan HPA. Buat MUSLIMAT yg terdekat, anda boleh mendapatkan khidmat bekam di bilik 1/8 blok gemilang (khusus buat muslimat IPGKTB) dengan hanya RM5/1 cup.

" Bersama Membudayakan Tibbun Nabawi"

OBJEKTIF PUASA & ANTI VIRUS DOSA

2011-08-14T22:22:00.000-07:00

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Ertinya :

Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa ( Al-Baqarah : 183)

Ada dua perkara yang suka untuk saya terangkan di sini secara ringkas.

OBJEKTIF PUASA & ANTI VIRUS DOSA

Kalimah ‘La'alla' di dalam ayat di atas boleh diterjemah kepada maksud, ‘agar' atau ‘semoga' atau ‘mudah-mudahan'

Kalimah ini menjadi tanda bahawa apa yang selepasnya adalah objektif kepada puasa. Kalimah ini memberi makna, pelaksanaan ibadah puasa mampu membawa seseorang untuk memiliki sifat taqwa, sebuah antivirus kepada segala jenis penyakit hati dan dosa.

Di dalam dunia fizikal dan material. Tanpa anti virus, swine flu, brid flu, Aids dan pelabagai lagi virus boleh menjadi asbab kepada kematian manusia.

Tanpa antivirus taqwa, iman dan islam seseorang juga akan mati, sama ada dia seorang kanak-kanak, remaja, dewasa atau tua.

Tanpa antivirus taqwa, manusia hari ini menjadi kelam kabut serta hina tanpa pedoman, hidup sering berpura-pura.

Anak berpura-pura baik di hadapan ibu ayah,

Murid dan pelajar berpura-pura di hadapan guru dan pensyarahnya,

Ibu ayah berpura-pura baik di hadapan anak dan para ustaz,

Para ustaz dan ustazah berpura-pura baik di hadapan khalayak ramai

Isteri berpura-pura baik di hadapa suami,

Suami berpura baik di hadapan isteri

Dan berpanjanganlah senarainya. Semua akibat ketiadaan antivirus dosa, iaitu TAQWA.

Kebaikan dan ibadah menjadi bertempat dan bertempoh, tiada istiqamah serta konsisten. Keredhaan dan pujian manusia lain menjadi objektif tertinggi, menyeleweng dari objektif sebenar.

Tatkala itulah hadirnya musim pemulihan, Allah swt sediakan peluang bagi manusia yang sifatnya asyik berdosa dan berpura-pura agar kembali membetulkan punca salah, bajai akar kehidupan dengan iman, sirami ia dengan air TAQWA selaku pencegah kepada kepura-puraan dan kecintaan kepada nikmat sementara dunia serta perbuatan dosa.

ILMU KEBAL, ISTIQAMAH DAN ‘KEKUATAN'

Pernahkah kita menjadi ibu bapa yang buntu serta terfikir, apakah caranya untuk mengajar anak agar tidak menjadi baik hanya dihadapan kita? Ingin kita berikan mereka ilmu kebal iman?

Pernahkah kita inginkan suami atau isteri yang kebal dengan dugaan nafsu, syahwat dan dosa di luar sana.?

Pernahkah kita ingin diri kita, untuk sentiasa mampu menjauhkan diri dari dosa dan maksiat?

Selalukah kita berdoa dan berkata"agar diberi kekuatan oleh Allah untuk terus itu ini..jauhi itu dan ini?

Sedarilah, inilah masa untuk mencipta ilmu kebal, mendapat anti virus dosa dan meraih ‘kekuatan' yang sentiasa kita ungkap-ungkapkan dalam ucapan dan tulisan kita. Jangan terleka dan terlalai!, Musimnya sudah tiba. Bulan Ramadhan dan ibadah puasa inilah jalannya, caranya, kaedahnya dan formulanya.

Taqwa inilah yang diwasiatkan oleh Allah awal-awal lagi kepada Nabi Adam a.s

يا بنى آدم قد أنزلنا عليكم لباسًا يوارى سوآتكم وريشًا، ولباس التقوى ذلك خير

Ertinya : Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutupi auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian TAQWA itulah yang paling baik. Yang demikian itu adalah sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka selalu ingat ( Al-A'raf : 26)

ERTI TAQWA

Kalau sudah mengerti, taqwa itulah objektif, apa pula taqwa itu sendiri?

Erti taqwa dari sudut letal adalah takut atau sentiasa jauh dan berhati-hati.

Namun taqwa dalam konteks istilah khas di dalam Islam, tidak hanya terhad kepada makna takut dan menjauh, tetapi ia juga membawa maksud cinta dan mendekat.

Taqwa ini tidak berbentuk fizikal, tiada bentuk hexagon, bujur, bulat atau bersegi, tidak pula bertablet dan berkapsul. Ia adalah satu SIRAMAN KEIMANAN DAN KEYAKINAN bentuk spiritual. Tiada terlihat dek mata, hidu oleh hidung dan terdengar di telinga.

Nabi s.a.w pernah menerangkan bahawa taqwa itu tempatnya di dalam hati. Bukan hati fizikal di dalam jasad, tetapi hati nurani di dalam diri.

Imam Ibn Kathir menerangkan di dalam tafsirnya, bahawa Umar Al-khattab r.a pernah satu ketika bertanya kepada sahabat Ubay bin Ka'ab r.a tentang erti taqwa, lalu dijawabnya:[1]

أما سلكت طريقاً ذا شوك . قال: بلى. قال: فما عملت.

قال: شمرت واجتهدت.

قال: فذلك التقوى،

Ertinya : Pernahkah engkau melalui satu jalan berduri?

Jawab Umar : pernah

Ubay : Bagaimana kamu lakukan?

Umar : Aku sentiasa bersedia, peka dan berhati-hati dengan penuh usaha agar tidak terpijak duri

Ubay : itulah juga sifat taqwa ( Rujuk Tafsir Ibn Kathir, 1/163)

Tepat sekali, itulah tanda taawa sudah tersemat di dalam diri, kesannya boleh dilihat dari perumpamaan yang diberi oleh Umar tadi. Apabila seseorang mempunyai kekuatan untuk terus berhati-hati dalam setiap tingkah laku, percakapan, tulisan, ibadah, niat, kerjaya, pelaburan, dan semua aspek, agar TIDAK MENCALAR redha dan hukum Allah swt, TIDAK mengundang murka Allah swt, tatkala itu. Antivurs dosa, iaitu TAQWA sedang berfungsi molek di dalam dirinya. Namun, tentulah kepenatan dan perlukan usaha bersungguh untuk tujuan itu?.

Tentu kerana baginda Nabi s.a.w telah menyebut bahawa lalau ke syurga adalah dengan duri-duri, sedangkan lorong ke neraka adalah dengan keseronokan dan syahwat.

Seorang lagi sahabat, iaitu Abu Darda r.a berkata :

تمام التقوى :أن يتقى الله العبد حتى يتقيه من مثقال ذرة، وحتى يترك بعض ما يرى أنه حلال ، خشية أن يكون حرامًا

Ertinya : Kesempurnaan taqwa itu adalah sentiasa seorang hamba itu sentiasa berjaga-jaga dengan Allah ( arahan dan larangannya) walau dalam hal sekecil zarah, sehingga dia akan meninggalkan sesuatu yang halal sekalipun, kerana takut jatuh di dalam yang haram.

Apa yang dikatakan oleh Abu Darda ini BERSUMBERKAN sebuah hadis nabi, yang ertinya :

لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرًا مما به بأس

"Tidak akan sampai seorang hamba ke darjat orang bertaqwa sehingga dia meninggalkan yang hal kecil yang mungkin tidak mengapa, kerana bimbang jatuh di dalam yang ditegah Allah' ( Riwayat Ahmad dan Al-Bukhari dalam At-tarikh)

Ali Bin Abi Talib merumuskan ciri taqwa itu sebagai :

التقوى هي الخوف من الجليل والإيمان بالتنزيل والرضا بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل

Ertinya : Taqwa itu adalah :

a. TAKUT kepada (azab dan murka) Al-Jalil (Allah)

b. YAKIN teguh dengan apa yang diturunkan (seluruh inti Al-Quran)

c. REDHA dengan sedikit (nikmat dunia)

d. SEDIA menghadapi hari pemergian kematian)

Apabila semua yang disebut di atas sudah mampu diwujudkan, hidup akan menjadi lebih indah, tiada kepuraan, tiada banyak dukacita, tiada banyak kesedihan kerana dunia.

Sumber : http://www.zaharuddin.net/

B.I.G. K.U.A.K. H.U.L.U. (Siri 1)

2011-07-25T11:57:00.000-07:00

Dekat dihatiku

Hatiku kembali tersentuh
Membisik untuk pulang ke sana
Di balik pergunungan itu
Di laman kedamaian kita

Biarpun ku jauh di sini
Namun tak pernah lupakanmu
Itulah sebagai tandanya
Hiasan sanubari ini
Hanya kau yang amat ku sayang

Andai kau dengar lagu ini
Walau di mana dikau berada
Yang hidup atau yang telah tiada
Mengertilah wahai saudaraku
Dikaulah yang amat ku rindu
Yang ku sayang buat selamanya

Tapi apalah daya diriku
Tak terucap lagi di bibir
Walau air mata mengalir
Ku tabahkan demi mereka
Kerna ku tahu ku kan pulang jua

Subhanallah..Alhamdulillah..Allahu akbar!

Sayunya hati bila mendengar lagu ini. Teringat kepada keluarga angkat yang baru semalam berpisah dengan mereka, Berpisah di mata, tapi bukan di hati. Kami semua cukup seronok bila dikhabarkan kami akan ke Pengkalan Hulu di hulu negeri Perak bagi menyelesaikan komponen wajib setiap semester iaitu program Bina Insan Guru.

Program BIG yang dijalankan pada kali ini agak berlainan daripada sebelum ini kerana kali inilah 1^st time saya akan menerima keluarga angkat. Suasana Kampung Kuak Hulu agak berbeza dengan kebanyakan kampong. Suasananya subur dengan nilai-nilai Islam membuatkan diriku terasa berat untuk meninggalkannya. Masjid di sana aktif dengan aktiviti dan kuliah agama, masjid penuh dengan jemaah, dan ramai dalam kalangan mereka merupakan kaki masjid. Penduduknya juga sangat ramah dan sangat memuliakan tetamu.

Di sana, saya bersama 2 sahabat saya (Nur Syazwani & Nurfarhan) telah menerima keluarga angkat dari keluarga Encik Redzuan dan Pn Hafizah. Tanpa segan silu, kami membiasakan diri untuk memanggil Abah dan Ummi memandangkan semua anak-anaknya memanggil dengan panggilan sedemikian walaupun pada anggapan kami Abah dan Ummi terlalu muda untuk panggilan tersebut. Walaupun sempat kenal selama 2 hari, saya terasa seperti sudah lama kenal. Layanan yang diberikan kepada kami sangatlah istimewa. Bertuah dapat kenal keluarga ini yang agak sporting.

Hari pertama kami ke sana, kami sudah dihidang dengan bermacam-macam makanan sehinggakan kami tersenyum sesama sendiri. Bermula dari kami sampai jam 4.30 petang hinggalah jam 6.30 petang, mulut tidak berhenti mengunyah. Durian pelbagai versi kami makan, pulut durian, donut, dan macam-macamlah lagi! Apakan daya kami untuk menolaknya.

Haa! Yang ni my favourite. Durian kod 101.

Hari kedua ke sana kami banyak menghabiskan masa bersama mereka. Pagi-pagi lagi Abah membawa kami meronda sekitar Pengkalan Hulu. Kami bertiga sebenarnya dah merancang apa yang akan kami buat untuk berkhidmat, tetapi Abah dan Ummi lagi hebat! Mereka dah merancang sebelum kami lagi. Mahu atau tidak, kami ikut dengan hati yang gembira. Setibanya di rumah, kami menolong Ummi dan Mak Teh (kakak Abah) untuk sediakan hidangan tengah hari. Kata Abah, kita nak pergi berkelah. Ingatkan berkelah di rumah, berkelah di Lata Pelangi rupanya. Apa lagi, kami ikut je lah. Habis satu family ikut, Mak Long, Pak Teh, Mak Teh, Kak Chik, dan semua anak-anak mereka. Kehadiran mereka memeriahkan lagi ‘Family Day’ kami di Lata Pelangi. Layanan mereka membuatkan kami tidak merasa kekok.

Berkhidmat serba sedikit. Sebab sekitar rumah dah bersih!

Berkelah di Lata pelangi.

Sepulangnya kami dari Lata Pelangi, kata Abah, “Ok, siap-siap la, nanti kita ke Baling..” Kami bertiga berpandangan sesama sendiri, semuanya tersenyum, mengiyakan ajakan Abah. Lagi sekali Abah berkhidmat kepada kami. Kami ke Pekan Baling yang terletak lebih kurang 30 minit dari Pengkalan Hulu. Kami di bawa berjalan-jalan sekitar pekan Baling. Pulang sahaja dari Baling, jam sudah menunjukkan pukul 5.30 petang, kami kembali ke SK Kuak Hulu.

Di pekan Baling

Kami tidak akan pernah lupa kepada semua adik-adik kami, Along (Iqmal), Angah (Iqbal), Kakak(Ayuni), dan Adik (Iqram). Seronok melayan kerenah adik-adik walaupun mereka agak segan pada mulanya. InsyaAllah, kakak-kakak semua mendoakan Along bakal pilot, Angah bakal saintis, kakak bakal guru, dan Adik bakal Imam Muda. Tidak kering gusi bila dengar cerita dari Abah dan Ummi tentang kerenah adik-adik. Anak-anak Abah dan Ummi semuanya pandai-pandai, mendengar kata, dan sangat menjaga solat. Kami malu sendiri bila melihat telatah adik-adik walaupun dalam usia yang masih muda.

Along (bakal pilot)

Angah (bakal saintis) dan Adik (bakal Imam Muda)

Kakak (bakal pendidik bangsa)

Baru semalam Abah menghantar mesej, “Saintis menangis kakak-kakak semua dah balik..”

Alahai, sedihnya kakak-kakak di sini baca mesej tu. InsyaAllah, ada masa, panjang umur, kakak-kakak datang balik ke sana. Kenangan manis tiada pahit bersama kalian ku abadikan dalam memori hidupku. Semoga Allah memberkati Abah sekeluarga. Semoga berjumpa lagi, kalau bukan di dunia, di akhirat sana sama2 kita berkumpul semula, bagaikan sebuah keluarga kandung, InsyaAllah!

Pengalaman yang ditimba semuanya diharap memberi iktibar kepada seorang hamba. Bila dinilai dengan kekuasaan Allah, banyak benda yang boleh dipelajari dan disyukuri, subhanallah! Allah berkuasa menyatukan hati-hati yang tiada talian persaudaraan untuk berkasih saying atas dasar ukhuwwah Islamiyyah!

Inilah keluarga kami..

Sama-sama kita merenung satu hadis Rasulullah s.a.w. maksudnya :

“Kasihanilah mereka yang berada di bumi nescaya kamu akan dikasihi oleh mereka yang tinggal di langit”.

Orang mukmin akan menyayangi saudaranya seperti mana dia menyayangi dirinya sendiri. Begitulah hebatnya kasih saying dalam Islam, berkasih sayang semata-mata keranaNya, kerna itulah satu-satunya CINTA yang HAKIKI!

Back To Islamic Healthcare

2011-04-21T20:09:00.000-07:00

Madu Lebah: Penyembuh Dalam Wahyu

Oleh : Ahmad Zakir Bin Mohd Amin

Sabda Baginda Rasulullah S.A.W:

“Madu adalah penawar kepada setiap penyakit dan Al-Quran adalah penawar kepada penyakit jiwa. Madu dan Al Quran adalah sebaik-baik penawar bagi segala jenis penyakit, maka adanya kedua-dua penawar adalah yang terbaik bagi kamu.”

Keistimewaan Tersendiri Madu

Madu merupakan cecair pekat yang berkhasiat dan mengenyangkan serta mengandungi bahan-bahan penting yang diperlukan oleh badan kita.Madu juga adalah bahan utama dalam pembuatan ubatan melalui penambahan antioksida ‘polyphenoplic’ didalam darah, justeru mengurangkan kesan kerosakan akibat pendedahan kepada radikal bebas semenjak zaman Mesir purba lagi.

Terdapat beberapa perbahasan tentang faedah yang terdapat pada madu yang dijalankan di University of California, Davis. Satu contoh yang boleh diberikan dari kesimpulan perbahasan tersebut adalah seperti berikut :

“Dengan pengambilan madu lebah setiap hari dapat meningkatkan ketahanan badan dari diserang penyakit. Hasilnya kita akan memiliki tubuh badan yang sihat dan jasad yang kuat…”

(All sail Therapeutic Alternative Medicine,University of California, Davis March 2004)

Dalam pada itu, Dr Muhammad Abdul Aziz al-Humairi, Presiden Pejabat kumpulan Asy-Syifa’, Yaman pula berkata,” Sebelum kita bercerita mengenai madu, kita mestilah mengetahui maknanya terlebih dahulu seperti terkandung di dalam Surah an-Nahl ayat 68-69.

Dari dua ayat ini dapat diketahui bahawa madu itu adalah cecair yang mengenyangkan dan merawat melalui perantaraan lebah dengan perintah Allah. Dan inilah yang membezakan madu dengan cecair yang lain.

Riwayat Berkenaan Madu

“Dan Tuhanmu memberi ilham kepada lebah: "Hendaklah Engkau membuat sarangmu di gunung-ganang dan di pokok-pokok kayu, dan juga di bangunan-bangunan Yang didirikan oleh manusia. Kemudian makanlah dari Segala jenis bunga-bungaan dan buah-buahan (yang Engkau sukai), serta Turutlah jalan-jalan peraturan Tuhanmu Yang diilhamkan dan dimudahkannya kepadamu". (dengan itu) akan keluarlah dari Dalam badannya minuman (madu) Yang berlainan warnanya, Yang mengandungi penawar bagi manusia (dari berbagai-bagai penyakit). Sesungguhnya pada Yang demikian itu, ada tanda (yang membuktikan kemurahan Allah) bagi orang-orang Yang mahu berfikir.” (An-Nahl : 68-69)

Di dalam satu riwayat hadis yang dinukilkan oleh Abu Sa’id Al Khudri r.a, beliau berkata,”Seorang lelaki telah datang bertemu Rasulullah s.a.w untuk mengadu tentang sakit perut.” Rasulullah s.a.w telah bersabda kepada beliau,”Berilah dia meminum madu.” Lalu lelaki itu pun memberikan madu untuk diminum oleh saudaranya itu. Kemudian beliau datang lagi untuk bertemu Rasulullah s.a.w dan berkata,”Aku telah memberikannya minum madu,tetapi perutnya masih sakit.” Rasulullah s.a.w telah bersabda,”Berikanlah ia minum madu.” Kemudian lelaki itu datang lagi dengan pengaduan bahawa penyakit perut saudaranya masih juga belum sembuh. Demikianlah yang dilakukannya sehingga tiga kali. Rasulullah s.a.w masih menyuruhnya meminum madu. Namun demikian lelaki itu tetap juga datang dengan pengaduan yang serupa. Dengan yang demikian,Rasulullah s.a.w telah bersabda.”Allah Maha Besar, perut saudaramu telah berdusta.” (Riwayat Muslim)

Daripada Aisyah r.a katanya, “Madu adalah makanan kesukaan Rasulullah s.a.w.”

Ibnu Abbas r.a berkata, Rasulullah s.a.w telah bersabda, “Penawar itu terdapat tiga perkara. Bekam, meminum madu, dan mencos (membakar) diri dengan besi panas (dengan tujuan membunuh kuman ) dan aku menegah umatku dari melakukan pembakaran badan dengan besi panas (al kay).” (Riwayat Bukhari)

Tradisi Kualiti Turun Temurun

Pengambilan MADU LEBAH secara berterusan banyak memberi manfaat kepada kesihatan serta mampu menghindari dari pelbagai jenis penyakit seperti :-

Kencing manis ; Barah/Kanser ; Mata kelabu ; Letih/ Lesu/ Tenat ; Tenaga Batin/ Seks ; Lendir/ Kahak ; Penyeri Muka ; Awet Muda ; Pendarahan Otak ; Gastrik ; Gagap ; Bersalin senang ; Batuk ; Penyakit Kulit ; Sakit Telinga ; Lemah Jantung ; Jerawat ; Pening ; Pekak ; Lumpuh ; Uban (Berpenyakit) ; Susah Tidur ; Sakit Sendi; Sembelit ; Selsema ; Sakit Puan ; Resdung ; Darah Tinggi; Sakit Kepala; Angin ; Luka ; Keputihan; Bintik-bintik hitam ; Rambut Gugur ; Sakit Pinggang; Melecur ; Haid ; Buasir ; Batuk Kering ; Lupa ; Keracunan Makanan ; Asma/ Lelah Kurang Darah; Alahan/Allergic

Madu juga selalu dihidangkan dalam jamuan-jamuan dan keramaian. Madu dicampur dengan telur dianggap penting untuk kesuburan dan kekuatan fizikal. Oleh itu ia diberikan kepada pengantin-pengantin lelaki dan juga kepada kanak-kanak lelaki yang berkhatan.

Kandungan Madu

Vitamin A > Natrium > Vitamin E > Iodin > Karbon > Magnesium > Vitamin C > Klorin > Zat Besi > Magganasee > Vitamin B lengkap > Kalium > Kalsium Sulfur > Kuprum > Silica

Keistimewaan Madu

• Sebagai makanan pelengkap

• Sebagai penyembuh penyakit

• Sebagai antiseptic

Keistimewaan Gula Madu

• Gula ringkas : mudah hadam

• Tidak mengganggu usus

• Mudah/ cepat diserap oleh sel

• Membekalkan tenaga segera

• Mudah diproses oleh buah pinggang

Peringatan

• Jangan menyimpan madu di dalam peti sejuk untuk mengekalkan kualiti madu

• Simpan madu pada suhu bilik

• Elakkan terkena pancaran matahari

• Jauhkan daripada cas elektrik

Cara Pemakanan

• Dua kali sehari- pagi dan malam

• Makan ketika perut kosong- sebelum makan & sebelum tidur

• Gunakan sudu plastic- untuk mengekalkan kualiti madu

Minumlah Madu Bagi Menarik Kekuatan Baru

Para pengkaji telah mendapati bahawa madu asli amat berguna kepada kesihatan manusia dari segi pembekalan vitamin, pemberian tenaga, penyembuhan, anti penyakit, kecergasan dan tenaga pengingat.

Di samping ianya dapat mewujudkan tenaga baru sesudah keletihan, maka ia juga dengan izin Allah dapat menahankan rasa lapar dan dahaga kira-kira selama dua jam sesudah meminumnya.Bagi memulihkan tenaga kekuatan baru, madu asli hendaklah diminum dua sudu besar secara begitu sahaja tanpa dicampur dengan bahan-bahan lain dan tanpa air kosong.

Bagi orang yang telah berumur 50 tahun ke atas, lebih baik baginya meminum madu sebelum atau selepas bekerja kuat, bersenggama dan sebagainya.

Bagi ahli sukan (atlit) atau pelumba lari, gunakan madu sebelum atau sesudah sesuatu acara atau sewaktu berehat seketika bagi menjaga kejayaan pasukan atau kejuaraan.

Oleh sebab madu itu bahan makanan atau minuman (cairan) ia tetap menjadi minuman sebab manisnya dan ia pula menjadi ubat penyembuh dengan sebab kandungan vitaminnya yang berkhasiat. Oleh kerana itu ia tidaklah berbahaya bila diminum dengan banyak, di mana Rasulullah s.a.w. pernah meminumnya semangkuk di waktu pagi.

Walau bagaimanapun dikatakan berbahaya minum madu secara serentak dengan buah tembikai, sebab ianya boleh membentuk racun yang membawa maut. Jika hendak makan tembikai, makanlah sesudah berlalu masa lima jam sesudah itu.

Kita sebagai manusia harus bersyukur kepada Allah s.w.t. yang sentiasa mewahyukan kepada jutaan lebah agar keluar terbang ke tempat-tempat yang jauh bagi mengumpulkan debu-debu air madu dalam berbagai jenis bunga pokok yang tumbuh di tanah-tanah tinggi dan rendah yang kaya dengan segala khasiat.

Alangkah ruginya kita yang beriman dengan wahyu Allah mengabaikan suatu Firman-Nya ini untuk diamalkan… Sebarkan kepada sesama Muslim. Budayakan Sunnah dalam kehidupan…

“Membangun Bersama Islam”

“Produk Halal Tanggungjawab Bersama”

Sungai Petani,Kedah

5.00 p.m/16 Jamadilawal 1432

Jiwa Yang Tenteram : Ayuh sama2 mendapatkannya!!

2011-03-26T04:10:00.000-07:00

Jiwa yang sihat dan tenteram memiliki beberapa tanda, sebagaimana yang disebutkan oleh al-Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyah di dalam kitab ،§Ighatsatul Lahfan min Mashayid asy-Syaithan.،¨ Di antara tanda-tanda tersebut adalah mampu memilih segala sesuatu yang bermanfaat dan memberikan ketenteraman kepada jiwanya. Dia tidak memilih perkara-perkara yang berbahaya atau yang menjadikan jiwanya sakit atau menderita. Tanda jiwa yang sakit adalah sebaliknya. Santapan jiwa yang paling bermanfaat adalah keimanan dan ubat yang paling mujarab adalah al-Quran. Selain itu, jiwa yang sihat memiliki sifat sebagaimana berikut:

1. Matlamatnya Akhirat

Jiwa yang sihat bergerak dari dunia menuju ke akhirat dan seakan-akan telah sampai di sana. Sehingga dia merasa seperti telah menjadi penghuni akhirat dan putera-puteri akhirat. Dia datang dan berada di dunia ini seakan-akan sebagai orang asing, yang mengambil sekadar keperluannya, untuk segera kembali ke negeri asalnya. Nabi s.a.w bersabda,

"Jadilah engkau di dunia ini seperti orang asing atau (musafir) yang melalui suatu jalan." (HR. al-Bukhari)

Bila jiwa seseorang itu sihat, dia akan mengembara menuju akhirat dan menghampirinya, sehingga seakan-akan dia telah menjadi penghuninya. Sedangkan bila jiwa tersebut sakit, maka dia akan terlena dengan dunia dan menganggapnya sebagai negerinya yang kekal, sehingga jadilah dia hamba kepadanya.

2. Keinginan Menuju Allah s.w.t.

Di antara tanda tenteramnya jiwa ialah selalu mendorong seseorang untuk kembali kepada Allah s.w.t. dan tunduk kepada-Nya. Dia bergantung hanya kepada Allah, mencintai-Nya sebagaimana seseorang mencintai kekasihnya. Tidak ada kehidupan, kebahagiaan, kenikmatan, kesenangan kecuali hanya dengan ridha Allah, merasa dekat dan rasa jinak terhadap-Nya. Merasa tenang dan tenteram dengan Allah, berlindung kepada-Nya, bahagia bersama-Nya, bertawakkal hanya kepada-Nya, yakin, berharap dan takut hanya kepada Allah .

Maka jiwa tersebut akan selalu mengajak dan mendorong pemiliknya untuk mecari ketenangan dan ketenteraman bersama Ilah sembahannya. Tatkala itulah ruh benar-benar merasa kehidupan dan kenikmatan dan menjadikan hidupnya lain daripada yang lain, bukan kehidupan yang penuh dengan kelalaian dan berpaling dari tujuan penciptaan manusia. Untuk tujuan menghamba kepada Allah s.w.t inilah syurga dan neraka diciptakan, para rasul diutus dan kitab-kitab diturunkan.

Abul Husain al-Warraq berkata, "Hidupnya jiwa adalah dengan mengingat Zat Yang Maha Hidup dan Tidak Pernah Mati, dan kehidupan yang nikmat adalah kehidupan bersama Allah, bukan selain-Nya."

Oleh karena itu terputusnya hubungan seseorang dengan Allah s.w.t. adalah lebih dahsyat kepada orang-orang arif yang mengenal Allah daripada kematian, karena terputus dari Allah adalah terputus dari al-Haq, sedang kematian adalah terputus dari sesama manusia.

3. Tidak Bosan Berzikir

Di antara tanda sihatnya jiwa adalah tidak pernah bosan untuk berzikir mengingat Allah s.w.t Tidak pernah merasa jemu untuk mengabdi kepada-Nya, tidak terlena dan asyik dengan selain dari Nya, kecuali kepada orang yang menunjukkan jalan kepada Nya, orang yang mengingatkan dia kepada Allah s.w.t. atau saling mengingatkan dalam kerangka berzikir kepada-Nya.

4. Menyesal jika Tertinggal dari Berzikir

Jiwa yang sihat akan rasa menyesal, merasa sedih dan sakit melebihi sedihnya seorang bakhil yang kehilangan hartanya jika tertinggal atau terlupa berzikir.

5. Rindu Untuk Beribadah

Jiwa yang sihat selalu rindu untuk menghamba dan mengabdi kepada Allah s.w.t. , sebagaimana rindunya seorang yang lapar terhadap makanan dan minuman.

6.Khusyu' Dalam Shalat

Jiwa yang sihat akan meninggalkan segala keinginan dan sesuatu yang bersifat keduniaan ketika sedang menunaikan solat. Sangat berhati-hati dalam masalah solat dan bersegera melakukannya, serta memperolehi ketenangan dan kenikmatan di dalam solat tersebut. Baginya solat merupakan kebahagiaan dan penyejuk hati dan jiwa.

7.Keinginannya Hanya kepada Allah

Jiwa yang sihat, keinginannya hanya satu, iaitu kepada segala sesuatu yang diridhai Allah s.w.t..

8. Menjaga Waktu

Di antara tanda sihatnya jiwa adalah merasa sayang jika waktunya hilang dengan sia-sia, melebihi sayang seorang yang kikir terhadap hartanya.

9. Muhasabah dan Memperbaiki Diri

Jiwa yang sihat senantiasa memberi perhatian untuk terus memperbaiki amal, melebihi perhatian terhadap amal itu sendiri. Dia terus bersemangat untuk meningkatkan keikhlasan dalam beramal, mengharap nasihat, mutaba'ah dan ihsan (seakan-akan melihat Allah s.w.t. dalam beribadah, atau selalu merasa dilihat Allah). Di samping itu dia selalu memperhatikan pemberian dan nikmat dari Allah s.w.t. serta kekurangan dirinya di dalam memenuhi hak-hak-Nya.

Demikian di antara beberapa fenomena dan karakteristik yang menunjukkan sihatnya jiwa seseorang.

Dapat disimpulkan bahwa jiwa yang sihat dan tenteram adalah qalbu yang himmah (keinginannya ) kepada sesuatu yang menuju Allah s.w.t. , mencintai-Nya dengan sepenuhnya, menjadikan-Nya sebagai matlamat. Jiwa raganya untuk Allah, amalan, tidur, bangun dan bicaranya hanyalah untuk-Nya. Dan ucapan tentang segala yang diridhai Allah lebih dia sukai daripada segala pembicaraan yang lain, fikirannya selalu tertuju kepada apa sahaja yang diridhai dan dicintai-Nya.

Berkhalwah (menyendiri) untuk mengingat Allah s.w.t lebih dia sukai daripada bergaul dengan orang, kecuali dalam pergaulan yang dicintai dan diridhai-Nya. Kebahagiaan dan ketenangannya adalah bersama Allah, dan ketika dia mendapati dirinya berpaling kepada selain Allah, maka dia segera mengingat firman-Nya,

”Hai jiwa yang tenang. Kembalilah kepada Rabbmu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya.،¨ (QS. 89:27-28)

Dia selalu mengulang-ulang ayat tersebut, dengan harapan dia akan mendengarnya nanti pada hari Kiamat dari Rabbnya. Maka akhirnya jiwa tersebut di hadapan Ilah dan Sesembahannya yang Haq akan terwarna dengan sibghah (celupan) sifat kehambaan. Sehingga jadilah dia abdi sejati sebagai di segi sifat dan karakternya, ibadah adalah nikmat bukannya beban yang memberatkan. Dia melakukan ibadah dengan rasa gembira, cinta dan rasa dekat kepada Rabbnya.

Ketika diajukan kepadanya perintah atau larangan dari Rabbnya, maka hatinya berkata , "Aku sambut panggilan-Mu, aku penuhi dengan suka cita, sesungguhnya aku mendengar, taat dan akan melaksanakannya. Engkau berhak dan layak mendapat semua itu, dan segala puji kembali hanya kepada-Mu.،¨

Apabila ada takdir menimpanya maka dia mengatakan, " Ya Allah, aku adalah hamba-Mu, miskin dan memerlukan-Mu, aku hamba-Mu yang fakir, lemah tidak berdaya. Engkau adalah Rabbku yang Maha Mulia dan Maha Penyayang. Aku tidak mampu untuk bersabar jika Engkau tidak menolongku untuk bersabar, tidak ada kekuatan bagiku jika Engkau tidak membantuku dan memberiku kekuatan. Tidak ada tempat bersandar bagiku kecuali hanya kepada-Mu, tidak ada yang dapat memberikan pertolongan kepadaku kecuali hanya Engkau. Tidak ada tempat berpaling bagiku dari pintu-Mu, dan tidak ada tempat untuk lari dari-Mu.،¨

Dia mempersembahkan segalanya hanya untuk Allah s.w.t, dan dia hanya bersandar kepada-Nya. Apabila ditimpa sesuatu yang tidak disukai maka dia berkata, "Rahmat telah dihadiahkan untukku, ubat yang sangat bermanfaat dari Zat Pemberi Kesembuhan yang mengasihiku." Jika dia kehilangan sesuatu yang dia sukai, maka dia berkata, "Telah disingkirkan keburukan dari sisiku."

Orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah hati menjadi tenteram.( Al-Ra`d:28)

Semoga Allah s.w.t memperbaiki jiwa kita semua, dan menjaganya dari penyakit-penyakit yang merosak dan membinasakan, Amin.

Sumber Asal : Mawaridul Aman al Muntaqa min Ighatsatil Lahfan fi Mashayid asy-Syaithan, penyusun Syaikh Ali bin Hasan bin Ali al-Halabi.

Teroka Dakwah Ilmiah & Kebajikan ~Banda Acheh

2011-03-22T01:27:00.001-07:00

Assalamualaikum wbt.

Allahumma solli wasallim ‘ala Sayyidina Muhammad wa ‘ala alihi wasahbihi ajma’in.

Musafir kami ke Banda Acheh dan medan selama seminggu kurang sehari (12 Mac 2011 - 17 Mac 2011) telah memberikan kami seribu satu input dan ibrah yang berkesan dalam diri kami. Kunjungan kami ke sana punya matlamat yang besar, bukan hanya merantau ke tempat orang semata-mata, tetapi ingin belajar secara praktikal dan ingin melihat dengan lebih dekat lagi kesan peninggalan musibah tsunami supaya ianya bukan sahaja dilihat dengan mata, tetapi dilihat dengan mata hati dan sanubari.

Sesungguhnya bermusafir untuk mencari ilmu pengetahuan sangat dituntut, bahkan ia berada padajalan Allah. Ini berdasarkan hadis :

“Barangsiapa yang keluar dari rumahnya untuk mencari ilmu pengetahuan, maka ia berada di dalam jalan Allah sehingga ia kembali”(HR Tarmizi)

Para ulamak terdahulu telah menunjukkan kepada kita betapa pentingnya bermusafir dengan tujuan mencari ilmu. Ada yang sanggup meredah padang pasir yang panas terik, perjalanan beribu-ribu batu demi mendapatkan sebebis ilmu atau untuk meriwayatkan sepotong hadis Rasulullah s.a.w.

Teringat lirik nasyid “Musafir Kelana” yang didendangkan oleh Kumpulan Rabbani , antara lirknya,

“Berjalan bermusafirlah

Melihat keagungan Allah

Meninjau menitilah
Rahsia ciptaan Allah

Ziarahilah makam kekasih
Kenangilah rasulallah
Bangunkan jiwa jihad Islami
Semangat syuhada ilahi

Marilah bermusafir
Laksanakan tuntutan jiwa
Bermusafir berkelana
Luaskan pandangan saujana

Bermusafir berkelana
Kenal tuhan maha pencipta

Allah hu robbi 8x

Berbekal keimanan
Penyuluh disempanjang jalan
Mengharap keredaan
Doa menjadi kelaziman

Penat lelah mainan safar
Tempuhi ranjau banyak bersabar
Letih lesu tidak menentu
Syurga menjadi idaman kalbu”

Ya! Bermusafir bukan bererti berjalan atau melancong semata-mata, bahkan meluaskan pandangan saujana, menambahkan lagi iman di hati.

Perkuburan Masal Siron : menempatkan 46,000 nyawa yang terkorban ketika tsunami

Program Teroka Dakwah Ilmiah dan Kebajikan ini secara langsungnya adalah bertujuan untuk meneroka perkembangan dakwah di negara orang di samping berbuat kebajikan sekadar yang termampu. Kerja kebajikan semestinya kerja yang mulia dengan menghulurkan tangan memberikan bantuan, bahkan ia adalah perintah Allah, berdasarkan firmanNya surah albaqarah ayat 195 mafhumnya :

“Dan infakkanlah hartamu di jalan Allah, dan janganlah kamu jatuhkan (diri sendiri) ke dalam kebinasaan dengan tangan sendiri, dan berbuat baiklah. Sungguh, Allah menyukai orang2 yang berbuat baik.”

Bukan itu sahaja, orang yang menginfakkan sebahagian hartanya di jalan Allah adalah merupakan antara ciri orang yang bertaqwa. Ini dijelaskan dalam firmanNya yang bermaksud :

" Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang Yang (hendak) bertaqwa Iaitu orang-orang Yang beriman kepada perkara-perkara Yang ghaib, dan mendirikan (mengerjakan) sembahyang serta membelanjakan (mendermakan) sebahagian dari rezeki Yang Kami berikan kepada mereka." {QS al-Baqarah :2-3}

Sungguh, rombongan kami sangat berharap untuk menjadi sebahagian daripada orang-orang yang dicintai Allah.

Ketibaan kami di lapangan terbang Banda Acheh disambut baik oleh penduduk di sana terutamanya Ustaz Abdullah yang banyak memberikan kami informasi dan panduan kepada kami sepanjang berada di Acheh selama 3 hari. Hanya Allah yang mampu membalas jasa Ustaz.

Kami menginap di Hotel Lading yang mana bertempat tidak jauh dari Masjid Raya Baiturrahman, berjalan kaki, 10 minit sudah sampai.

Kami sempat melawat ke tempat-tempat peninggalan tsunami . Dengan mata kasar kami sendiri, kami melihat sebuah kapal penjana elektrik yang beratnya 2600 tan berada di atas daratan diheret ombak tsunami lebih 5 kilometer dari lautan pada 26 disember 2004 yang lalu. Walaupun hampir 7 tahun tragedi itu berlaku, ia tetap meninggalkan sejarah dan iktibar buat warga Banda Acheh khususnya, dan seluruh pelusuk dunia amnya. Sememangnya peristiwa itu tidak dapat dilenyapkan dari fikiran warga Acheh.

Kapal Penjana Elektrik yang terdampar di daratan

Tragedi ini wajar dijadikan ibrah untuk manusia menilai keajaiban dan kebesaran Allah Yang Maha Berkuasa ke atas sesuatu. Dalam surah Yasin ayat 83 maksudnya :

“ Sesungguhnya urusanNya apabila dia hanya berkata kepadanya, “Jadilah!” Maka jadilah sesuatu itu.”

Ya! Allah Maha Berkuasa ke atas sesuatu! Sesungguhnya sangat mudah urusan Allah, hnya Dia berkata jadilah, maka tidak ada kudrat manusia untuk menolaknya. Air laut yang dilihat tenang, apabila diberi kekuasaan oleh Allah, mampu menghancurkan bumi dan seisinya. Subhanallah! Maha Suci Allah!

Seterusnya, kembara ke Lampulo bagi melihat bagaimana sebuah kapal nelayan terapung di atas sebuah rumah yang mampu menyelamatkan 59 nyawa daripada terkorban menjadi mangsa tsunami. Aku termenung sendirian, bagaimana mungkin bot tersebut boleh tersangkut di atas rumah tersebut melainkan diberi ilham oleh Allah swt.

Kapal nelayan yang masih tersangkut di atas sebuah rumah

Begitu juga lawatan kami ke beberapa buah masjid yang terselamat dari bencana tsunami termasuklah Masjid Raya Baiturrahman, Masjid Baiturrahim, dan Masjid Gurrah.

Masjid Raya Baiturrahman

Jemaah Maghrib Masjid Baiturrahman

Betapa bahagianya hati ini apabila dapat menjejakkan kaki ke masjid-masjid tersebut, terutama Masjid Raya Baiturrahman yang berada tidak jauh dari hotel yang kami menginap. Kami sempat berjemaah Subuh dan Maghrib di sana. Bisik hatiku , “tidak hairanlah masjid ini terselamat dari bencana tsunami, jemaahnya ramai, program tersusun elok, dan suasananya hidup! ” Ya! Mungkin ini menjadi ibrah kepada segenap penduduk supaya terus menghidupkan rumah Allah.

Bersama penghuni Yayasan Anak Yatim Antarabangsa YAPIEM

(anak yatim mangsa tsunami)

Nukilan mereka..

Di Yayasan Syeikh Abdul Rauf : Program Bestari Solat & Mahabbah Rasul

Kami juga telah melawat Rumah Anak Yatim Antarabangsa dan beberapa Yayasan atau Pesantren di Acheh iaitu Yayasan Syeikh Abdul Rauf dan Yayasan Omar Diyan.

Sesungguhnya memuliakan anak yatim sangat dianjur dalam Islam kerana orang yang menzalimi anak yatim disifatkan sebagai orang yang mendustakan agama, berdasarkan ayatNya :

"Tahukah Engkau akan orang Yang mendustakan agama (meliputi hari pembalasan)? Orang itu ialah Yang menindas serta berlaku zalim kepada anak yatim" {QS al-Maaun :1-2}

Kunjungan kami disambut dengan meriah bagi meraikan tamu. Memang, warga Acheh sangat memuliakan tamu. Kerna mereka yakin dengan hadis Rasulullah s.a.w. :

“ Barangsiapa yang ingin diluaskan rezekinya dan dipanjangkan umurnya, maka hendaklah dia menyambung silaturrahim” (Hadis Muttafaqun ‘alaih)

Hadis yang lain ada menyebut :

Dari abu Hurairah r.a katanya:”Rasulullah SAW bersabda:

"Sesiapa yang beriman dengan Allah dan hari kiamat, maka janganlah dia menyakiti tetangganya. Dan sesiapa yang beriman dengan Allah dan hari kiamat, hendaklah dia memuliakan tetamunya. Dan sesiapa yang beriman dengan Allah dan hari kiamat, maka hendaklah dia berkata yang baik atau diam.”
(HR Muslim)

Kedatangan kami disambut dengan meriah dengan deretan anak-anak berbaris dan bersalaman dengan ahli rombongan. Siap dengan persembahan anak-anak lagi! Wah, sangat terpegun dengan layanan penduduk di sana.

Sempat menyinggah di Taman Puteri Gunongan

Juga ke IAIN Ar-Raniry : Majlis Silaturrahim

Di kesempatan ini, saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada para pensyarah khususnya JPIM lagi khusus Baba kerana telah bertungkus lumus menjayakan program ini, diikuti sahabat-sahabat yang telah memerah keringat supaya usaha mereka turut dinikmati oleh sahabat mereka yang lain. Jazakallahukhairan jaza’, hanya itu yang mampu dikatakan.

Begitulah serba sedikit coretan perjalanan seorang musafir untuk dikongsi bersama. Semoga kembara musafir bukan hanya memberi manfaat kepada diri saya, malah kepada kalian juga. Kembara ke bumi Medan bersambung ke siri yang lain sekiranya punya kesempatan waktu. Wallahua’lam.

~PESAN TAQWA~

2011-01-09T06:50:00.000-08:00

fRoM { genta-rasa.com }

Imej umat Islam yang buruk dan negatif ini perlukan satu usaha pembaikan yang total dan menyeluruh. Usaha ini sangat perlu kerana sudah acap kali Islam terhukum oleh kelemahan umatnya sendiri. Walaupun kita boleh berhujah, kelemahan umat Islam bukanlah bukti kelemahan ajaran Islam, tetapi dunia akan terus tertanya-tanya, “Kalau begitu, di manakah keupayaan Islam dalam memacu kejayaan dan kecemerlangan umatnya?

Sebenarnya apa yang kita cari berada terlalu dekat dengan kita. Setiap minggu kita mendengarkan kekuatan itu dilaungkan oleh khatib-khatib dari mimbar masjid di seluruh dunia pada setiap hari Jumaat. Rahsia kekuatan itu adalah taqwa. Kita perlu kembali kepada taqwa – memahami, menghayati, mengamalkan dan memperjuangkannya. Tidak ada kekuatan lain selain taqwa yang mampu membawa kita keluar daripada belenggu kehinaan ini.

Namun kenyataan di atas mungkin dipandang sinis atau skeptik oleh banyak pihak dikalangan umat Islam sendiri. Mungkin tidak diluahkan dengan kata-kata, tetapi melalui praktiknya ramai yang memandang sepi pada pesan taqwa yang sangat penting itu. Apa tindakan kita untuk memahaminya? Apa program kita untuk membinanya? Apakah ada kebimbangan dan kerisauan kita apabila kita melanggar prinsip-prinsip? Jawapannya, sangat menyedihkan.

KEPENTINGAN TAQWA

Taqwa sangat penting. Justeru, ia dijadikan satu pesanan yang wajib diperdengarkan oleh khatib apabila berkhutbah. Seorang lelaki yang berumur 45 tahun akan mendengar sekurang-kurangnya 1560 kali pesan taqwa dalam hidupnya (jika dia tidak pernah meninggalkan solat Jumaat bermula daripada umurnya 15 tahun). Dan di dalam Al Quran, perkataan yang berkaitan taqwa Allah sebutkan sebanyak 272.

Taqwa inilah yang diwasiatkan oleh Allah awal-awal lagi kepada Nabi Adam a.s: “Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutupi auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian taqwa itulah yang paling baik. Yang demikian itu adalah sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka selalu ingat ( Al-A’raf : 26)

Taqwa juga diletakan sebagai penanda aras kemuliaan manusia oleh Pencipta manusia sendiri (Allah). Perbedaan manusia dan kemuliaan manusia ditentukan oleh nilai dan kadar taqwanya yang ada di dalam dadanya. Firman Allah: “Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu adalah yang bertaqwa.”(Al-Hujurat: 13)

Seruan Allah pada surat Ali Imran ayat 102, “Bertaqwalah kamu sekalian dengan sebenar-benarnya taqwa dan janganlah kamu sekali-kali mati kecuali dalam keadaan muslim”. Dalam ayat yang lain, Allah menegaskan lagi, “telah Aku wasiatkan kepada orang-orang yang diberi kitab sebelum kamu dan kepada kamu agar kamu sekelian bertaqwa kepada Allah.

Bayangkan jika ada seorang pemimpin negara mengulang-ulang satu perkara sama ada dalam bentuk gagasan, wawasan, peringatan atau amaran, tentulah perkara itu sangat penting kepada rakyatnya. Maka lebih-lebih lagi bila Allah – Pemerintah sekalian alam, telah menegaskan berkali-kali tentang kepentingan taqwa. Sudah tentu akan beruntunglah mereka yang mengambil berat tentang pesan itu dan celakalah mereka yang mengabaikannya.

Sesungguhnya Allah lebih mengetahui kemaslahatan hamba-Nya dari sesiapa pun dan Allah lebih sayang kepada kita lebih dari sesiapa pun, jika ada di dalam kehidupan ini yang lebih banyak manfaat dan kebaikannya dan menyelamatkan selain daripada taqwa, nescaya Allah akan memerintahkan kepada manusia untuk menngambil berat tentang perkara itu. Namun kerana peringatan Allah hanya difokuskan kepada taqwa, maka tentu sahaja itulah perkara yang pertama dan utama mengatasi segala-galanya.

MANFAAT TAQWA

Imam Ghazali ketika menjelaskan manfaat taqwa telah berkata:

“Taqwa itu harta terpendam yang berharga sekali jika engkau mendapatnya. Maka seolah-olah berkumpul kebaikan dunia dan akhirat di dalam taqwa itu. Dan perhatikan apa yang difirmankan dalam Al Quran mengenai taqwa. Banyak sekali Allah memberi nkeuntungan, pahala yang besar dan keselamatan yang disandarkan pada sifat taqwa.”

Apa yang dikatakan oleh Imam Ghazali itu adalah bersumberkan ayat Quran ini:

“Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak ada kekhuatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. Iaitu orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertaqwa. Bagi mereka berita gembira di dalam kehidupan di dunia dan (dalam kehidupan) di Akhirat. Tidak ada perubahan bagi kalimat-kalimat (janji-janji) Allah.Yang demikian itu adalah kemenangan yang besar.” (Yunus: 62-64)

Antara kelebihan taqwa di dalam Al Quran ialah:

1. Bantuan dan perlindungan Allah.

Allah akan hanya membela orang yang bertaqwa. Menjadi seorang Islam, belum ada jaminan mendapat bantuan Allah. Ini menjelaskan mengapa umat Islam ditindas dan dikalahkan oleh musuh-musuh Islam pada hari ini. Firman Allah:

“Allah jadi pembela (pembantu) bagi orang-orang yang bertaqwa.” (Al Jasiyah: 19)

2. Penyelesaian masalah dan rezeki.

Selain daripada rajin berusaha dan sentiasa produktif, orang bertaqwa akan mendapat menyelesaikan masalah dalam hidup dan rezekinya dijamin oleh Allah saw.Firman Allah:

“Barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah, Allah akan lepaskan dia daripada masalah hidup dan akan memberi rezeki sekira-kira tidak diketahui dari mana sumbernya.” (At Thalaq: 2-3)

“Jika penduduk satu kampung beriman dan bertaqwa, Tuhan akan bukakan berkat dari langit dan bumi.” (Al A’raf: 96)

3. Dijanjikan syurga dan diselamatkan dari neraka.

“Akan tetapi orang-orang yang bertaqwa kepada Tuhannya bagi mereka Syurga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya, sedang mereka kekal di dalamnya sebagai tempat tinggal dari sisi Allah.” (Ali Imran: 198)

“Dan bersegeralah kamu kepada ampunan daripada Tuhanmu dan kepada Syurga yang luas seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertaqwa.” (Ali Imran: 133)

“ Itulah Syurga yang akan Kami wariskan kepada hamba-hamba Kami yang selalu bertaqwa.” (Maryam: 63)

“Lalu Aku selamatkan orang-orang bertaqwa dan menjauhkan Neraka bagi mereka yang bertaqwa.”

4. Ditutupi kesalahan dan dilipatgandakan pahala.

“Itulah perintah Allah yang diturunkan-Nya kepada kamu. Barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah, nescaya Dia akan menutupi kesalahan-kesalahannya dan melipatgandakan pahala baginya.” (At Thalaq: 5)

5. Darjat yang tinggi di Hari Akhirat.

“Kehidupan dunia kelihatan indah bagi orang kafir sehingga mereka memandang rendah kepada orang beriman, tetapi orang yang bertaqwa adalah lebih tinggi daripada mereka di hari Kiamat.” (Al Baqarah: 212)

6. Dicintai Allah.

“Sebenarnya, siapa yang menepati janji (yang dibuatnya) dan bertaqwa, maka sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaqwa.” (Ali Imran: 76)

7. Diampuni dosa.

Orang bertaqwa begitu sensitif dengan dosa. Bahkan mereka sentiasa merasa berdosa walaupun tidak terlibat dengan dosa. Justeru mereka sentiasa melazimi taubat. Dan taubat mereka akan sentiasa diterima.

“Hai orang-orang yang beriman, jika kamu bertaqwa kepada Allah, nescaya Dia akan memberikan kepadamu furqan dan menghapuskan segala kesalahan-kesalahan kamu dan mengampuni (dosa-dosa)mu. Dan Allah mempunyai kurnia yang besar.” (Al Anfal: 29)

8. Diterima amalan.

“Sesungguhnya Allah hanya menerima ibadah (korban) dari orang-orang yang bertaqwa.” (Al Maidah: 27)

9. Dikurniakan keberkatan hidup.

“Jika penduduk satu kampung beriman dan bertaqwa, Tuhan akan bukakan berkat dari langit dan bumi.” (Al A’raf: 96)

10. Pewaris kekuasaan di bumi.

“Akan Aku wariskan bumi ini kepada orang-orang yang soleh (bertaqwa).” (Al Anbiya: 105)

11. Diberi ilmu yang bermanfaat.

Orang bertaqwa akan mendapat tambahan ilmu menerusi pengalaman ilmu yang sedia diketahuinya. Bahkan, ilmu itu bukan hanya berlegar di minda, tetapi menjunam ke hati dengan kefahaman dan pengahayatan yang mendalam.

“Bertaqwalah kepada Allah, nescaya Allah akan mengajar kamu.” (Al Baqarah: 282)

12. Dipermudahkan urusan.

“Barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah, Allah akan permudahkan segala urusannya.” (At Thalaq: 4)

13. Diselamatkan dari tipu-daya musuh.

Yahudi dan Nasrani terkenal dengan strategi dan perancangan yang licik untuk menghancurkan umat Islam. Mereka begitu sistematik, fokus dan komited untuk melemahkan perjuangan umat Islam. Namun, orang bertaqwa sentiasa berjaya mengenal dan mengatasi tipu-daya mereka itu.

“Jika kamu bersabar dan bertaqwa, nescaya tipu daya mereka sedikit pun tidak mendatangkan kemudharatan kepada kamu.” (Ali Imran: 120)

14. Diberi petunjuk dalam membezakan antara kebenaran dan kebatilan.

Di tengah kecelaruan faham dan kekeliruan bertindak tidak kira pada zaman apa dan situasi apa pun orang bertaqwa sentiasa dapat membezakan antara kebenaran dan kebatilan.

“Hai orang-orang beriman, jika kamu bertaqwa kepada Allah, Dia akan memberi kepada kamu furqan (membezakan antara kebenaran dan kebatilan.” Al Anfal: 29

TAQWA MENURUT AL QURAN

Mari kita lihat dulu makna taqwa melalui ayat al Quran. Di dalam Kitab Minhajul Abidin, Imam Ghazali menyenaraikan makna taqwa mengikut Al Quran:

Perasaan takut dan hebat.

“Dan kepadaKulah kamu harus takut.”

“Takutlah kamu pada hari dikembalikan kepada Allah.”

Bakti dan Tunduk.

“wahai sekalian orang-orang beriman berbaktilah kamu kepada Allah dengan sebenar-benar bakti.”

Membersih hati daripada dosa.

“Sesiapa yang taat kepada Allah dan rasulNya, dan takut kepada Allah serta taqwa kepada-nya maka mereka adalah orang-orang yang beruntung.”

Jadi, kesimpulan rengkas erti taqwa melalui ayat Quran tersebut adalah taat, takut juga membersihkan hati daripada sebarang kederhakaan. Sebenarnya banyak lagi erti taqwa yang boleh diambil dari al Quran. Antaranya ialah tauhid dan iman, taubat, meninggalkan maksiat dan ikhlas.

Justeru, taqwa itu bolehlah disifatkan sebagai himpunan segala sifat-sifat kebaikan (mahmudah) sama ada yang zahir ataupun yang batin. Rasulullah saw bersabda:“Hendaknya kamu bertaqwa sebab ia adalah kumpulan segala kebaikan, dan hendaknya engkau berjihad karena ia sikap kependetaan seorang muslim, dan hendaknya engkau selalu berdzikir menyebut nama Allah karena dia cahaya bagimu” (HR. Ibnu Dharis dari Abu Said Al-Khudhari).

ANALOGI PARA SAHABAT

Para sahabat utama Rasulullah saw juga ada memberikan pengertian taqwa dengan pelbagai pendekatan. Ubay bin Ka’ab umpamanya, telah memberi satu analogi yang sangat jelas bila dia ditanya oleh Sayidina Umar r.a, apakah itu taqwa? Dia menjawab; “Pernahkah kamu melalui jalan berduri?” Umar menjawab; “Pernah!” Ubay menyambung, “Lalu apa yang kamu lakukan?” Umar menjawab; “Aku berhati-hati, waspada dan penuh keseriusan.” Maka Ubay berkata; “Maka demikian pulalah taqwa!”

Manakala seorang lagi sahabat Rasulullah saw, yakni Abu Darda r.a telah berkata:
“Kesempurnaan taqwa itu adalah sentiasa seorang hamba itu sentiasa berjaga-jaga dengan Allah ( arahan dan larangannya) walau dalam hal sekecil zarah, sehingga dia akan meninggalkan sesuatu yang halal sekalipun, kerana takut jatuh di dalam yangharam.”

Apa yang dikatakan oleh Abu Darda itu selaras dengan hadis Rasulullah saw:
“Tidak akan sampai seorang hamba ke darjat orang bertaqwa sehingga dia meninggalkan yang hal kecil yang mungkin tidak mengapa, kerana bimbang jatuh di dalam yang ditegah Allah. ( Riwayat Ahmad dan Al-Bukhari).

TAQWA DARI SEGI BAHASA

Manakala dari segi bahasa taqwa bererti pemeliharaan, penjagaan atau perlindungan. Ertinya, taqwa itu adalah rasa di dalam hati yang menggerakkan seseorang memelihara dirinya daripada melakukan perkara-perkara dosa sama ada besar atau kecil yang boleh memudaratkan agama. Asal-usul taqwa adalah menjaga dari kemusyrikan, dosa dan kejahatan dan hal-hal yang meragukan (syubhat).

Keadaan itu sama dengan orang sakit yang berpantang daripada sesuatu makanan kerana takut penyakitnya bertambah kronik. Taqwa juga berarti kewaspadaan, menjaga benar-benar perintah dan menjauhi larangan.

Perkara yang memudaratkan agama itu terbahagi dua. Pertama, perkara-perkara yang jelas haram. Kedua, perkara-perkara halal yang diambil secara berlebihan. Justeru Imam Ghazali telah membahagikan taqwa itu kepada dua bahagian. Pertama, Taqwa Fardu – istiqamah dan taat menjaga diri daripada melakukan perkara yang haram. Kedua, Taqwa Adab – menahan diri daripada berlebih-lebihan dengan perkara yang halal kerana takut dihisab dan malu kepada Allah pada hari Kiamat kelak.

Menurut para ulama tingkatan taqwa itu ada tiga:

Membersihkan diri dari syirik.

Maksudnya seseorang itu membersihkan dirinya daripada menyekutukan Allah sama ada dalam akidah (menyembah selain Allah) mahupun dalam ibadah (riyak, ujub, sum’ah).

Membersihkan diri daripada dosa besar.

Taqwa peringkat ini tercapai apabila seseorang menjauhi dosa besar yang zahir seperti minum arak, berzina, judi dan lain-lain. Juga meninggalkan dosa besar yang batin seperti takabur, hasad dengki, tamak dan lain-lain.

Menjauhi dosa-dosa kecil.

Orang bertaqwa tidak memandang kecil atau besarnya dosa tetapi mereka melihat kepada siapa mereka berdosa. Oleh sebab sedar perbuatan dosa itu adalah kepada Allah maka mereka sangat berhati-hati untuk tidak melakukan sebarang dosa sekalipun dosa kecil. Dalam konteks ini Ibn Abbas telah berkata: “Orang bertaqwa itu ialah orang yang menjauhi (menjaga dirinya) daripada syikrik, dosa-dosa besar dan kejahatan (dosa-dosa kecil.”

SUDAHKAH KITA BERTAQWA?

Justeru, orang bertaqwa akan sentiasa memelihara dirinya daripada semua batas dan hukum-hukum agama. Segala yang wajib dan sunat akan dilaksanakannya. Manakala segala yang haram dan makruh akan ditinggalkannya. Bukan itu sahaja malah, mereka sangat berpada-pada dengan segala yang halal kerana takut dihisab (diperhitungkan di akhirat kelak). Ini selaras dengan kata-kata Sayidina Ali: “Aku sangat berhati-hati dengan dunia kerana haramnya diazab, halalnya dihisab.”

Apabila seseorang memelihara hukum-hukum Allah, maka Allah akan memeliharanya. Dan Allahlah sebaik-baik pemelihara. Dalam erti kata yang lain, dengan bertaqwa seseorang telah mengambil Allah sebagai Pemelihara dalam kehidupan dunia dan akhiratnya. Rasulullah saw bersabada: “Peliharalah Allah, maka Allah akan memelihara kamu…”

Soalnya sekarang apakah kita telah dipelihara Allah? Jawabnya bergantung pada pertama, sejauhmanakah kita telah memelihara hukum-hukam, batasan dan segala kehendak Allah? Jelas sekali tahap ketaqwaan kita masih jauh daripada piawaian yang dikehendaki Allah. Al hasil, kita hingga kini belum mendapat bantuan Allah dalam menghadapi musuh-musuh Islam.

Al Quran telah menegaskan, jaminan kejayaan hanya untuk para muttaqin. Dan orang bertaqwa akan berjaya mengatasi masalahnya dan segala tipu-daya musuh. Hanya menjadi seorang Islam (muslim) belum menjamin kejayaan keatas musuh.

Dan ditegaskan bahawa para muttaqin ialah imereka yang memiliki dua kekuatan. Pertama, kekuatan rohaniah yang bersumberkan ibadah dan sifat-sifat mahmudah. Kedua, kekuatan lahiriah yang dibangunkan secara optimum mengikut batas keupayaan yang paling tinggi.

Maksudnya, orang bertaqwa ialah mereka yang baik hubungannya dengan Allah dan manusia. Dan mereka juga cemerlang dalam bidang-bidang yang berkaitan dengan kehidupan. Ini selaras dengan peranan manusia di muka bumi sepertimana yang tercatat dalam Al Quran – sebagai hamba, khalifah dan pemakmur muka bumi.

Dilihat dari sudut ini, jelas umat Islam ini belum bertaqwa. Walaupun masih mengakui Islam, tetapi ramai diantara kita tidak meletakkan Islam sebagai landasan pemikiran dan tindakan. Malah ramai pemimpin Islam di seluruh dunia masih didominasi oleh pemikiran sekular, sifat mazmumah dan perbuatan mungkar. Walaupun masih beragama Islam, tetapi inilah yang menyebabkan kita belum layak mendapat pembelaan Allah.

Dari segi kekuatan lahiriah khususnya di bidang ketenteraan, ekonomi, sains teknologi, juga jelas kekuatan pihak musuh Islam masih mengatasi kita. Padahal orang muttaqin tidak pernah meminggirkan faktor ini justeru Allah sendiri telah mengingatkan melalui firman-Nya:“Dan bersiap-sedialah kamu dengan segala kekuatan daripada tentera-tentera berkuda…”

Maksudnya, orang yang bertaqwa, tidak sekali-kali mengabaikan persiapan lahiriah secara optimu, justeru itu juga hakikatnya perintah Allah. Bahkan, merekalah yang paling serius mempersiapkan diri sebaik mungkin. Cuma andainya berlaku kekurangan juga maka bantuan Allah akan menampung ’kekurangan’ lahiriah itu dengan syarat ketaqwaan mereka sudah mencapai piawaian yang layak diberi bantuan.

Adalah salah sekali, jika dikatakan para muttaqin hanya bersenjatakan doa dan zikir untuk menentang musuh-musuhnya. Muttaqin yakin, taqwa kekuatan primer dan lahiriah adalah kekuatan sekunder. Inilah yang dibuktikan oleh pemimpin Islam seperti Muhammad Al Fateh dan Sultan Salehuddin Al Ayubi. Mereka ‘pakar’ rohani dan mereka juga ‘pakar’ strategi. Mereka dikurniakan kepintaran akal dan ilham yang luar biasa ketika mengahadapi musuh-musuh Islam.

Malangnya, ketaqwaan dan kekuatan lahiriah kita masih tidak mencapai tahap yang dimaksudkan. Kecanggihan teknologi dan perancangan yang strategik musuh jauh mengatasi kita. Ditambah dengan kekurangan sifat taqwa, maka kita dengan mudah diratah oleh tipu daya dan kekuatan musuh. Dan ini jelas menunjukkan bahawa kita belum memahami sepenuhnya sama ada yang tersurat apatah lagi yang tersirat di sebalik pesan taqwa!

Tribute dari sahabat..

2010-12-23T02:25:00.000-08:00

Upin n kawan2 mewakili ana mengucapkan "Selamat Hari Lahir" buat saudari Su'aidah Mohd Ameen.

Semoga hidupmu diberkati dan dirahmati Allah sentiasa.

Bingkisan istimewa buat adikku dikanvas maya ini.

20 tahun yang lalu...

Tanah ini menerima seorang lagi khalifah penyambung risalah Muhammadiah

tangisannya akan bertukar menjadi mutiara kata yang indah

menghiasi dada-dada manusia yang kehausan seteguk ilmu buat bekalan melayari bahtera kehidupan

Tangan yang kecil itu bakal menuntun manusia yang hilang arah tujuan

menghulur semula tongkat ilmu yang sengaja dilemparkan atas desakan nafsu yang menyesatkan

tangan itu juga akan bersama-sama tangan yang lain mengibar bendera hijau

keseluruh tanah ini..

agar nikmat sebuah iman dapat direguk bersama

20 tahun yang lalu

bidadari kecil telah lahir ditanah ini

menambah kuntuman bunga yang benar-benar bunga

yang punya duri yang benar-benar duri

yang punya aroma yang menghidupkan bukan mematikan

yang punya akar yang menghunjam jauh ke dalam tanah

datanglah angin,datanglah badai dia tetap teguh disitu menjadi mawar yang berduri yang punya akar yang teguh

sukar disentuh,sukar digugat ,teguh disitu tetapi manfaatnya dirasai sesiapa yang memandang

kuntumnya dihiasi ilmu yang berwarna-warni

aromanya akhlak yang mewangi

durinya jilbab dan hijab yang melitupi

dan akarnya iman dan khauf pada Yang Maha Mengerti..

Doaku...

Moga bidadari ini terus menambahkan keindahan yang dimiliki

agar kasih Illahi dan cinta Rasul menyuntingnya

Moga bidadari ini terus tegar dijalan yang dipilihnya

agar manfaatnya dirasai ayah dan bondanya

Moga bidadari ini dikabukan segala hajatnya

kerana kutahu hajatnya akan mendatangkan manfaat buat agamanya..

Selamat Hari Lahir...

dariku untukmu

Salam Naungan Hijau

Kak Hawa...

p/s : Alhamdulillah, sudah genap umurku20 tahun..sajak ini hasil bingkisan sahabatku, Kak Hawa..subhanallah! aku tidak sehebat itu! dan jauh lagi untukku mencapai darjat seperti itu..namun, ku berharap, sahabat2 mendoakanku menjadi seperti itu, amin..Terima kasih kepada semua yang mengucapkan selamat kepadaku..namun, hakikatnya semakin bertambah umurku, semakin hampir aku ke saat itu..Allahummaghfirli zunubi ya Allahh..:(

E.X.A.M.M.O.O.D.

2010-10-29T22:58:00.000-07:00

Daripada Ali Bin Abi Tholib r.a berkata: Telah bersabda Rasulullah s.a.w: “Orang yang paling baik itu ialah orang yang alim. Jika ia diperlukan maka ia akan memberi manafaat bagi orang lain. Dan jikalau ia tidak diperlukan maka ia mencukupkan dirinya sendiri (tidak menyusahkan orang lain)”.

Justeru, jadilah penuntut ilmu. Ilmu yang bermanfaat ialah ilmu yang mendekatkan kita dengan Pencipta kita, Allah Azzawajalla..

~~E.X.A.M.M.O.O.D.~~

Gud luck utk smua kakak2, abg2, sgbt2 yg sedng berada dlm kemelut exam sekrg..

ecspecially kpd shbt2 classmate yg dikasihi..

Doakan saya jugak ye!

Maattaufiq wannajah!!

bersemangat! fOkus! seimbang! patuh!

wassalam..

madrasati habibati..

2010-10-25T23:45:00.000-07:00

Kunjunganku ke blog sekolah lamaku, SMKA Melor, menggamit kembali kenangan-kenangan lalu yang memahatkan seribu satu memori yang tidak dilupakan. Pengalaman bersama teman-teman seperjuangan, dan guru-guru kesayangan. Manakan tidak, di situlah aku mengenal erti hidup berdikari, di situlah aku mengenal erti perjuangan, dan di situlah aku mengenal fikrah yang sebenar. Walaupun pada mulanya diriku masih tercari-cari dalam kesamaran, tapi akhirnya aku menemui cahayanya. Alhamdulillah, dipertemukan aku dengan sahabat-sahabat sefikrah. Rindu untuk bertemu kalian.

rindu untuk berada di sini..

Dan mana mungkin aku dapat melupakan tempat yang menjadi medan tarbiahku. Ketika di usia masih mentah lagi, aku sudah diberi kepercayaan untuk mengendalikan usrah. Entah apa kelebihanku membuatkan aku terpilih, padahal masih ramai lagi yang berkebolehan. Apabila ditolak, mereka mengtakan.."su layak, ni peluang.."aku terima. Mungkin ini peluangku untuk mengenal dakwah. Pernah satu ketika aku ingin menolak satu jawatan yang aku anggap cukup besar dalam organisasi dan pelajar asrama khususnya. Teringat lagi saat dan ketika aku diumumkan, aku menangis. Satu ucapan takziah buatku. Terkedu dengan amanah yang cukup besar yang tidak mampu aku tanggung. Semua mengerumuniku, masing2 memberikan kata semangat kepadaku. Masih ingat lagi ketika itu ada seorang adik datang kepadaku, katanya "kak su, terimalah..menolak sesuatu jawatan samalah seperti menolak satu perjuangan.." Aku terkelu, tidak ada apa yang mampu diungkapkan lagi. aku terima dengan hati yang terbuka.

asrama..tempat persinggahanku selama 5 tahun..

dewan makan..tempatku membesar..

Di sebalik kemanisan pastinya terselit kepahitan. Kepahitan yang terpaksa aku telan sendirian atau bersama teman-teman. Dan aku rasa tidak perlu untuk aku nyatakan di sini. Biarlah ia berlalu bersama kenanganku yang dulu. Apabila mengenangkan kembali, itulah hakikat kehidupan. Kadang di atas, kadang di bawah, tidak dinamakan kehidupan sekiranya setiap detik masa penuh dengan kemanisan. Manakan sedap makanan yang tidak dimasak walau dengan secubit garam. Kepahitan itulah sebenarnya telah mematangkanku, dalam usaha untuk menjadi manusia sesempurna insan.

alhamdulillah..semoga terus subur benih2 keimanan..

Rasanya masih belum puas lagi untuk 'bekerja' di sekolah. Terasa seperti aku belum melaksanakan tugasku sesempurna mungkin. Medan persekolahan lah medan yang paling manis buatku, medan di mana guru-guru memberikan sepenuh perhatian, medan di mana sentiasa di sisi kawan-kawan seharian, dan medan di mana tempat dicurahkan ilmu ukhrawi dan duniawi. Adik-adik yang masih di sana, teruskan perjuanganmu, supaya kalian tidak akan menyesal di kemudian hari. Timbalah ilmu sebanyak mungkin, ambillah pengalaman seluas mungkin, sebagai bekalanmu untuk melayari hari-hari mendatang. Sayangilah guru-guru dan sahabat anda kerna anda pasti merindui mereka suatu hari nanti.

aku pernah di sini suatu ketika dahulu..

guru-guru.. aku merindui kalian..

Hubungan Lailatul Qadar dan Nuzul Quran

2010-08-27T21:57:00.000-07:00

Oleh; Dr. Samsu Adabi Mamat

Jabatan Pengajian Arab dan Tamadun Islam

Universiti Kebangsaan Malaysia

Nuzul Al-Quran

Peristiwa nuzul al-Quran menjadi satu rakaman sejarah dalam kehidupan Nabi SAW hingga seterusnya berperingkat-peringkat menjadi lengkap sebagaimana kitab al-Quran yang ada pada kita hari ini. Peristiwa Nuzul al-Quran berlaku pada malam Jumaat, 17 Ramadan, tahun ke-41 daripada keputeraan Nabi Muhamad SAW. Perkataan ‘Nuzul’ bererti turun atau berpindah dari atas ke bawah. Bila disebut bahawa al-Quran adalah mukjizat terbesar Nabi SAW maka ianya memberi makna terlalu besar kepada umat Islam terutamanya yang serius memikirkan rahsia al-Quran.

‘Al-Quran’ bererti bacaan atau himpunan. Di dalamnya terhimpun ayat yang menjelaskan pelbagai perkara meliputi soal tauhid, ibadat, jinayat, muamalat, sains, teknologi dan sebagainya. Kalimah al-Quran, sering dicantumkan dengan rangkai kata ‘al-Quran mukjizat akhir zaman’ atau ‘al-Quran yang mempunyai mukjizat’. Malah inilah sebenarnya kelebihan al-Quran tidak ada satu perkara pun yang dicuaikan atau tertinggal di dalam al-Quran. Dengan lain perkataan segalanya terdapat di dalam al-Quran. Firman Allah:

Dan tidak seekor pun binatang yang melata di bumi, dan tidak seekor pun burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan mereka umat-umat seperti kamu. Tiada Kami tinggalkan sesuatu pun di dalam kitab Al-Quran ini; kemudian mereka semuanya akan dihimpunkan kepada Tuhan mereka (untuk dihisab dan menerima balasan). (Al-An’am:38)

al-Quran adalah hidayah, rahmat, syifa, nur, furqan dan pemberi penjelasan bagi manusia.. Segala isi kandungan al-Quran itu benar. Al-Quran juga dikenali sebagai Al-Nur bererti cahaya yang menerangi, al-Furqan bererti yang dapat membezakan di antara yang hak dan batil dan al-Zikr pula bermaksud yang memberi peringatan.

Dalam sejarah kehidupan Nabi SAW ayat al-Quran yang mula-mula diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad SAW melalui perantaraan malaikat Jibrail ialah lima ayat pertama daripada surah Al-‘Alaq. maksudnya:

”Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhan mu yang menciptakan (sekalian makhluk), Ia menciptakan manusia dari sebuku darah beku; Bacalah, dan Tuhan mu Yang Maha Pemurah, -Yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan, -Ia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.” (al-‘alaq:1-5)

Hubungan Lailatul Qadar dan Nuzul al-Quran

Lailatul Qadar pula ialah suatu malam pada bulan Ramadhan yang begitu istimewa sekali fadilatnya. Malam al-Qadar adalah suatu malam yang biasanya berlaku pada 10 akhir Ramadhan dan amalan pada malam itu lebih baik baik dari 1000 bulan.

Apakah kaitannya malam al-Qadar dengan nuzul al-Quran? Sebenarnya al-Quran dan malam Lailatulqadar mempunyai hubungan yang rapat antara satu sama lain sebagaimana yang diterangkan di dalam kitab Allah dan hadis Rasulullah SAW di antaranya firman Allah SWT

Maksudnya: Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al-Quran) ini pada Malam Lailatul-Qadar, Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui apa dia kebesaran Malam Lailatul-Qadar itu? Malam Lailatul-Qadar lebih baik daripada seribu bulan. Pada Malam itu, turun malaikat dan Jibril dengan izin Tuhan mereka, kerana membawa segala perkara (yang ditakdirkan berlakunya pada tahun yang berikut); Sejahteralah Malam (yang berkat) itu hingga terbit fajar! (al-Qadar:1-5)

Mengikut satu pandangan, ayat ini diturunkan berdasarkan satu riwayat dari Ali bin Aurah, pada satu hari Rasulullah SAW telah menyebut 4 orang Bani Israel yang telah beribadah kepada Allah selama 80 tahun. Mereka sedikit pun tidak derhaka kepada Allah, lalu para sahabat kagum dengan perbuatan mereka itu. Jibril datang memberitahu kepada Rasulullah SAW menyatakan bahawa Allah SWT menurunkan yang lebih baik dari amalan mereka. Jibril pun membaca surah al-Qadar dan Jibril berkata kepada Rasulullah ayat ini lebih baik daripada apa yang engkau kagumkan ini menjadikan Rasulullah SAW dan para sahabat amat gembira.

Dalam hadis yang lain Aishah juga meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda bersedialah dengan bersungguh-sungguh untuk menemui malam Lailatul qadar pada malam-malam yang ganjil dalam 10 malam yang akhir daripada bulan Ramadhan.

Panduan

Dari maklumat serba sedikit di atas tadi sebenarnya banyak boleh dijadikan panduan kepada umat Islam seluruhnya. Antara panduan berkenaan ialah seperti:

1. Tidak ada perkara yang tidak terdapat dalam al-Quran

2. Ayat pertama diturunkan ialah ‘iqra’ iaitu ‘baca’ dan Tuhan mengajarkan manusia melalui perantaraan Pena dan Tulisan.

3. Kelemahan umat Nabi Muhammad beribadat maka dianugerahkan satu masa yang apabila kita mendapatkannya kita akan digandakan pahala melebihi seribu bulan.

Apabila disebutkan bahawa tidak ada perkara yang tidak terdapat di dalam al-Quran itu maka ianya memberikan makna bahawa segala ilmu pengetahuan yang merangkumi fardu ‘ain dan fardu kifayah dalam segenap aspek kehidupan merangkumi ekonomi, sosial, perundangan, pendidikan, sains dan teknologi dan lain-lain, segalanya terdapat dalam al-Quran. Tafsiran, kupasan analisa dan penyelidikan membolehkan umat Islam maju mendahului umat-umat lain di dunia ini.

Manakala penurunan al-Quran pula didahului dengan suatu kalimah ‘iqra’’ iaitu ‘baca’ di mana membaca adalah kunci kepada penerokaan ilmu. Selepas itu pula Allah mengiringi dengan ayat yang bermaksud; Yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan, -Ia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.” Keadaan ini menguatkan lagi bahawa pembacaan dan penulisan itu menjadi antara perkara yang paling penting dalam penguasaan ilmu pengetahuan. Di mana sebagaimana diketahui umum melalui satu ungkapan bahawa: “ilmu pengetahuan dan teknologi itu adalah kuasa”.

Perkara ketiga ialah hikmah dari anugerah malam al-qadar kepada umat Nabi Muhammad SAW sebagai umat akhir zaman. Mengetahui kelemahan umat Islam akhir zaman ini dalam beribadah maka dianugerahkan satu peluang di mana ibadah yang dilaksanakan pada malam itu digandakan sehingga 1000 bulan. Bermakna kiranya kita dapat melaksanakan ibadah dengan penuh keimanan di 10 akhir Ramadhan, kita akan berpeluang mendapat malam al-Qadar. Ini akan menjadikan kita seolah-olah beramal ibadah selama 1000 bulan iaitu sekitar 83 tahun. Menjadikan kita seolah-olahnya menghabiskan seluruh hidup kita dan usia kita dalam ibadah.

Bagi mencari malam-malam yang berkemungkinan sebagai malam al-qadar, maka kalangan ulama ada menyatakan bahawa, malam-malam yang ganjil yang tersebut ialah malam 21, 23, 25, 27 & 29 dari bulan Ramadhan. Dalam pada itu terdapat juga beberapa hadis yang menyatakan bahawa malam al-qadar itu pernah ditemui dalam zaman Rasulullah SAW pada malam 21 Ramadhan. Pernah juga ditemui pada malam 23 Ramadhan.

Terdapat juga hadis yang mengatakan bahawa baginda Rasulullah SAW. menjawab pertanyaan seorang sahabat yang bertanya mengenai masa Lailatulqadar supaya ianya bersedia dan menghayatinya. Baginda menjelaskan malam Lailatulqadar itu adalah malam 27 Ramadhan. Dari keterangan-keterangan di atas dapatlah kita membuat kesimpulan bahawa malam Lailatulqadar itu berpindah dari satu tahun ke satu tahun yang lain di dalam lingkungan 10 malam yang akhir dari bulan Ramadhan.

Yang pastinya bahawa masa berlakunya malam Lailatulqadar itu tetap dirahsiakan oleh Allah SWT supaya setiap umat Islam menghayati 10 malam yang akhir daripada Ramadhan dengan amal ibadat. Dengan beribadah di sepuluh malam terakhir itu, mudah-mudahan akan dapat menemuinya sebagai bekalan kehidupan akhirat.

Kesimpulan

Sebagai kesimpulannya marilah kita sama-sama menghayati nuzul al-Quran ini sebagai suatu peristiwa besar yang penuh makna dan hikmah. Kita seharusnya melihat al-Quran itu sebagai ‘kitab induk’ panduan Ilmu pengetahuan untuk memajukan manusia seluruhnya. Memajukan manusia yang lebih penting adalah memajukan umat Islam terlebih dahulu melalui penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi.

Membaca al-Quran itu adalah suatu ibadah. Sekarang bolehlah kita panjangkan ‘membaca’ al-Quran itu kepada menganalisa, mengkaji, menyelidiki dan mencari rahsia ilmu pengetahuan di dalam al-Quran dan seterusnya menghasilkan penulisan-penulisan yang akhirnya memajukan dunia ini dan khasnya memajukan umat Islam dan seterusnya mengeluarkan umat Islam dari belenggu kelemahan dan penghinaan.

Umat Islam juga perlu mempertingkatkan amal ibadah terutamanya mengejar anugerah Tuhan yang tidak terhingga kepada umat Islam akhir zaman. Beribadah di 10 akhir Ramadhan memberikan kita peluang keemasan ganjaran pahala seolah-olah beribadah sepanjang hidup kita iaitu 1000 bulan (sekitar 83 tahun).

Cintailah al-Quran..dekatinya, basahkan lidah dgn senantiasa membaca kalimah2 Tuhan, bertadabbur dgnnya, dan berusaha utk mengamalkan apa yg tersirat di dlmnya..insyaAllah, ia kan menjadi peguam bela kita di mahkamah Allah Rabbul Jalil kelak..amin..

Manusia : "Bacalah dengan nama Tuhanmu.."

2010-07-29T09:52:00.000-07:00

Bismillahirrahmanirrahim..Subhanallah, Alhamdulillah, Allahu Akbar!

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang..

" Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Mulia. Yang mengajar (manusia) dengan pena. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya."

~ al-'Alaq : 1-5 ~

Tafsirul Quran

Menurut jumhur ulamak, permulaan surah ini merupakan ayat-ayal al-Quran yang pertama

yang diturunkan. Ujar al-Imam Ahmad: Kami telah diceritakan oleh ‘Abdur-Razzaq, kami telah diceritakan oleh Ma’mar- ibn az-Zuhri dan ‘Urwah dari Aisyah r.anha katanya: Wahyu pertama yang mula diterima Rasulullah s.a.w. ialah yang benar dalam masa tidur. Beliau tidak melihat satu mimpi melainkan yang dengan jelas seperti serlahan cahaya pagi. Kemudian beliau diberi kegemaran bersemadi di tempat yang sunyi. Beliau bersemadi di Gua Hira.

Di sanalah beliau beribadat beberapa malam lamanya sebelum beliau pulang kepada keluarganya dan berbekal untuk itu, kemudian beliau pulang lagi kepada Khadijah dan berbekal pula seperti itu sehingga datanglah kebenaran semasa beliau berada dalam Gua Hira. Ia didatangi malaikat Jibril yang berkata kepada beliau: “Bacalah!” Jawab beliau: “Aku tidak pandai membaca.” Dan beliau bercerita: Lalu malaikat itu datang memelukku hingga membuat aku penat, kemudian ia melepaskan aku sambil berkata: “Bacalah!” Aku menjawab “Aku tidak pandai membaca.” Lalu ia memelukku kali yang kedua sehingga membuat aku penat kemudian ia melepaskan aku sambil berkata: “Bacalah” Aku menjawab: “Aku tidak pandai membaca”. Lalu ia memelukku

kali yang ketiga kemudian ia membaca ayat di atas (surah al-'Alaq :ayat 1-5).

Begitulah serba ringkas kisah wahyu pertama yang diturunkan kepada Rasulullah s.a.w. melalui perantaraan malaikat Jibril. Ia adalah peristiwa yang agung dari sudut hakikatnya, dari sudut

maknanya dan dari sudut kesan-kesannya kepada kehidupan seluruh manusia. Hakikatnya ialah Allah Yang Maha Agung, Maha Berkuasa dan Yang Maha Besar yang memiliki seluruh alam ini telah sudi dan berkenan memandang kepada makhluk-Nya yang bernama manusia yang duduk

tersorok di satu sudut alam buana, yang namanya hampir-hampir tidak dilihat bumi, lalu Ia muliakannya dengan memilih salah seorang dari makhluk ini untuk menjadi pusat pancaran nur-Nya, khazanah hikmat-Nya, tempat turun kalam-Nya yang suci dan pelaksana perencanaan-perencanaan yang dikehendaki-Nya terhadap makhluk manusia ini.

Rujukan : Tafsir Fi Dzilalil Quran

Hidupkan Roh Iqra

Didikan Allah kepada manusia tidak sewajarnya dibiarkan terkubur begitu sahaja. Malah sangat perlu untuk diambil sebagai pendekatan untuk membangunkan modal insan di dunia dan akhirat. Sekiranya roh iqra' dihidupkan dan dihembuskan ke dalam setiap jiwa individu, dengan sendirinya akan membunuh kepalsuan yang disebarkan oleh bahan bacaan picisan yang tidak langsung mendatangkan manfaat kepada manusia. Apa yang berlaku pada hari ini alQuran hanyalah dibaca tanpa mengetahui terjemahan apalagi tafsirannya. Malah, apa yang lagi menyedihkan masih ramai yang tidak tahu membacanya! Barangkali alQuran entah ada atau tidak dalam rumah mereka.

Wahyu pertama yang diturunkan kepada Rasulullah wajar dihidupkan kembali dan disemarakkan kembali. Dengan roh iqra' masyarakat jahiliah dipulihkan dan dengan itu juga jahiliah moden ini dirawat. Kata Imam Ahmad ; "Usaha pembaikan umat kemudian mesti meneladani kaedah pembaikan umat yang terdahulu." Mana mungkin umat sekarang akan pulih selagimana mereka membelakangkan wahyu Allah yang diturunkan? Rasulullah diutuskan dalam masyarakat jahiliah, dengan roh alQuran lah semuanya berubah menjadi sebuah tamadun manusia yang tidak ada tolok bandingnya. Perubahan dan keadaan ini bukan sahaja diakui oleh orang2 Islam, malah turut diakui oleh orang-orang Barat.

Sebagai contoh, Robert Briffault di dalam bukunya The Making of Humanity memuji umat Islam dengan berkata, " Renaissance atau era kebangkitan sebenarnya sudah berlaku di tangan orang2 Arab dan Islam Sepanyol dan bukannya di tangan org2 Eropah. Sepanyol dan bukan Itali peledak kepada kebangkitan di Eropah."

George Bernard Shaw di dalam Genuine Islam mengatakan, "Islam adalam satu-satunya agama yang mempunyai kemampuan bagi menyesuaikan ajarannya dengan suasana kehidupan yang berubah-ubah dan mampu menjadi tarikan di setiap zaman."

Malah, di dalam senarai orang2 yang sangat terpengaruh di dunia, Nabi Muhammad s.a.w. merupakan tempat pertama dan teratas berbanding dengan yang lain. Hal ini diakui oleh orang2 bukan Islam sendiri. Sekiranya umat Islam sekarang tahu akan sejarah umat Islam dan mengamalkan Islam yang sebenarnya yang dibawa oleh Nabi Muhammad, nescaya akan terbentuklah kembali tamadun Islam yang telah dilenyapkan hari demi hari.

Kejadian Manusia

Buku " For Men of Understanding" = Bagi Golongan yang Berpemikiran yang dikarang oleh Harun Yahya, benar2 membuka mindaku akan kehebatan Maha Pencipta. Ada yang tidak pernah terfikir pun sebelum ini dirungkaikan satu persatu. Semuanya di datangkan dengan dalil2 al-Quran yang jelas menunjukkan kemukjizatan al-Quran yang diturunkan lebih 1400 dahulu.

Seperti yang disebut dalam Surah al-'Alaq di atas ayat yang ke-2 ,“Ia telah menciptakan manusia dari segumpal darah.” Dalam Tafsir Fi Dzilalil Quran, segumpal darah yang dimaksudkan yakni dari titik darah beku yang melekat di dalam rahim. Iaitu dari asal mula yang sangat kecil dan bersahaja, kemudian dengan limpah kemurahan-Nya dan dengan qudrat kuasa-Nya. Allah mengangkatkan

segumpal darah itu kepada darjat manusia yang mengerti dan boleh belajar:

( اْقرَْأ وَرَبُّكَ الَْأكْرَمُ ( 3

“Bacalah dan Tuhanmulah Yang Paling Pemurah.”

Dalam surah Fatir ayat 11 yang bermaksud, " Allah menciptakan kamu dari tanah, kemudian dari mani, kemudian Kami menjadikan kamu berpasangan. Seorang perempuan tidak akan mengandung dan melahirkan kandungannya melainkan di dalam pengetahuan Allah. Dan tidak akan dipanjangkan umur orang yang panjang umurnya dan tidak akan dikurangi umurnya melainkan tertulis di dalam Kitab. Sesungguhnya yang demikian itu bagi Allah adalah amat mudah." Subhanallah!

Penemuan di dalam sains diketahui dan dirungkaikan satu- persatu yang mana semuanya telah termaktub di dalam al-Quran yang agung. Apa yang ditemui di dalam sains telah disebutkan Allah dan disampaikan Nabi lebih satu abad yang lalu! Hebatnya mukjizat al-Quran. Dan ini telah mendangkal penipuan evolusi yang mengatakan alam dan makhluk dijadikan secara kebetulah. Maha Suci Allah!!

Wallahua'lam..Semoga ia bermanfaat bagi golongan yang memikirkan..Dari Allah kita datang, kepada Allah jua kita akan dikembalikan..Tetapkan matlamat, jalan menuju Allah..

.::Alkisah Tudung Labuh::.

2010-07-05T23:57:00.000-07:00

Tudung Labuh - Pengalaman menarik Fatimah Syarha menerusi kolum Remaja Majalah Solusi isu no 21

Bacaan ini bukanlah menggalakkan kita menjadi judgmental. Diharap dapat baca dengan hati yang terbuka. Semoga bacaan ini dapat "put things into perspective" buat kita dalam menilai dan memahami kewajipan menutup aurat sebagaimana yang dituntut agama, insyaAllah.

Corat-Coret Kisah Tudung Labuh…

“Akak, kenapa akak pakai tudung labuh?” Soalan ini sudah banyak kali dilontarkan oleh remaja kepadaku. Adik bongsuku, Asiah Yusra yang sedang mekar meniti usia remaja, turut bertanya. Melihat wajahnya yang saling tidak tumpah dengan iras wajahku, aku terasa bagaikan sedang melihat diriku sendiri. Aku pernah remaja dan terpesona melihat kakak sulung bertudung labuh. Kufahami, remaja bertanya kerana mereka sedang tercari-cari identiti diri.

Kali pertama aku memilihnya sebagai imej diri ketika usiaku remaja. Saat itu, aku bertudung labuh kerana keindahannya menghiasi wanita-wanita berakhlak mulia yang kukenali. Ibuku, kakakku, kakak-kakak naqibahku, ustazah-ustazahku semuanya bertudung labuh. Hingga aku mensinonimkan tudung labuh itu dengan keindahan, keperibadian dan kebaikan. Walaupun aku turut mengenali teman-teman bertudung labuh yang akhlaknya bermasalah namun aku masih menemui keindahan jiwanya, ingin menjadi lebih baik. Hari ini, aku memilih tudung labuh kerana aku yakin ia lebih istimewa pada pandangan-Nya.

Ketika remaja, aku hampir tidak sedar banyak pertanyaan yang terpendam. Mungkin saat itu aku tidak tahu apa yang aku perlu tahu. Hinggalah persoalanku terjawab satu demi satu. Hikmah bicara kakak-kakak naqibahku menerangkan pelbagai soalan yang kutagihkan pengertian. Yang paling kuingati, Kak Siti Aisyah Mohd Nor (kini merupakan bidadari kepada seorang tokoh agama terkenal). Jasa kalian selamanya harum dalam ingatan.

Yang Tertutup Itu Indah

Ketika kubertanya tentang tudung labuh, mudah jawapan yang pernah kuterima, “Yang tertutup itu indah!” Jawapan yang membawaku mengkaji surah al-Ahzab ayat 59, maksud dan tafsirannya.

Firman Allah s.w.t. yang bermaksud: “Wahai Nabi, katakan kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu, dan isteri-isteri orang mukmin, ‘hendaklah mereka melabuhkan jilbab ke seluruh tubuh mereka. Yang demikian itu supaya mereka mudah dikenali sebagai wanita baik agar mereka tidak diganggu.’”

Ya, sedangkan buku yang kita sayangi, kita sampulkan seindahnya. Inikan pula bentuk tubuh wanita, takkan tiada sampulnya? Kuperhatikan kulit bukuku yang bersampul lebih terjaga berbanding kulit bukuku yang tidak bersampul. Kuperhatikan langsir yang cantik menghias pintu dan tingkap. Kuperhatikan kain yang mengalas meja dan perabot. Benar, yang tertutup itu indah! Begitu juga cara Allah menghargai keindahan wanita dengan menggariskan perbatasan aurat. Agar keindahan itu hanya dinikmati oleh insan yang berhak. Bukannya diratah-ratah oleh pandangan yang sakit.

Istimewa Bertudung Labuh

Di sini, aku tidak mahu berbicara panjang tentang kewajipan menutup aurat. Apa yang ingin kukongsi di sini adalah tentang beberapa peristiwa dalam hidupku yang membuatkan aku berasa tudung labuh itu benar-benar istimewa. Allah banyak kali menyelamatkan dan memudahkan urusanku dengan asbab tudung labuh.

Dikejar Tebuan Tanah

Dalam satu program motivasi remaja, aku menyertainya sebagai salah seorang fasilitator. Antara aktiviti yang dilakukan ialah jungle trekking. Aku mengetuai barisan remaja puteri yang siap sedia memasuki hutan. Taklimat dan doa dimulakan.

Menderap ke tengah belantara, tiba-tiba peserta puteri paling depan terlanggar sarang tebuan tanah. Tebuan tanah berterbangan garang. Sedia menyerang. Peserta itu menjerit kesakitan kerana disengat. Peserta di belakangnya turut menjerit ketakutan. Aku yang turut berada di barisan depan ketika itu melaungkan takbir. Lantas mengarahkan peserta yang lain berundur. Mereka bertempiaran lari.

Sementara aku tetap bertahan di situ. Kututup sebahagian wajahku dengan tudung labuhku. Tangan turut kusembunyikan di bawah tudung labuh. Kulindungi beberapa peserta yang terkepung dengan tudung labuhku agar tidak disengat lagi. Segera kubawa mereka berundur. Ajaibnya, seekor tebuan pun tidak berjaya menyengatku. Subhanallah! Maha Suci Engkau yang menyelamatkan aku dengan secebis kain buruk ini.

Terlindung daripada Mata Mat Rempit

Suatu hari, aku ingin pulang ke kampusku di UIA setelah bercuti pertengahan semester di kampung halaman. Seperti biasa, aku membeli tiket bas dan berusaha mencari bas yang mempunyai tempat duduk seorang. Request. Ini penting bagi mengelakkan aku terpaksa bermalam di dalam bas dengan bertemankan seorang lelaki asing di sebelah.

Akhirnya kumembeli tiket dengan sebuah syarikat bas yang belum pernah kunaiki . Sebelum menaiki bas, aku berpesan kepada pemandu kedua agar menurunkan aku di Greenwood. Semua mata terlena melepaskan kelelahan hidup dengan mengembara ke alam mimpi yang seketika. Kedengaran sayup-sayup suara pemandu bas mengejutkan aku dari tidurku. Lantas aku terjaga separuh sedar. Ketika itu, aku duduk di kerusi seorang paling depan, tidak jauh dari pemandu.

Jam baru menunjukkan pukul 4.30 pagi. Badanku amat penat dan urat kepala terasa merenyuk. Aku bangkit dari kerusiku dalam keadaan mamai menuruni bas. Ketika berada di luar bas, aku masih sangat mengantuk. Terasa secepat kilat bas meninggalkanku.

Ya Allah! Aku terkejut kerana hanya aku seorang yang menuruni bas. Lagipun, tempat bas itu memberhentikan aku bukannya tempat perhentian bas di Greenwood seperti kebiasaan. Aku langsung tidak mengenali tempat itu. Tiada peluang untukku bertanya atau membatalkan saja tempat perhentian itu. Nyata aku sudah terlewat. Asap bas pun sudah tidak kelihatan.

Aku berada di sebuah perhentian bas. Jalan raya di hadapannya lurus. Lengang. Sunyi. Kawasan sekitarnya adalah kawasan perumahan yang sedang bergelap. Jalur-jalur cahaya hanya sedikit. Kupandang ke belakang dan mendapati tidak jauh dari situ terdapat sebuah masjid. Namun, ia kelihatan gelap. Sunyi. Kelihatan seekor anjing berwarna hitam, besar dan garang sedang berlegar-legar di luar pagar masjid. Ya Allah, pada-Mu aku bertawakal.

Aku segera menelefon kenalan rapatku, Puan Norliza Mohd Nordin untuk mengambilku. Pada masa yang sama, mataku melilau mencari kayu atau besi yang akan kugunakan sebagai senjata seandainya anjing itu mendekatiku.

“Di mana?” Tanya Puan Norliza. Susah-payah aku cuba menerangkan lokasi yang asing itu. Tambahan pula, aku tidak dapat melihat papan tanda yang menunjukkan nama masjid. Kehadiran anjing itu membuatkan aku tidak berani menghampiri masjid. Sukar Puan Norliza mentafsirkan lokasi aku berada.

Tiba-tiba, sekumpulan samseng jalanan dengan pelbagai aksi motosikal yang berbahaya berhenti beramai-ramai di seberang jalan tempatku berada. Bagaikan ada mesyuarat penting di situ. Aku tiada tempat bersembunyi. Apa yang mampu kulakukan adalah tetap berdiri di tempatku dan membaca segala ayat al-Quran yang pernah kuhafal. Tawakalku memanjat langit dunia. Kebetulan, aku berjubah hitam dan bertudung labuh warna hitam. Aku menggunakan kesempatan itu untuk menyembunyikan diriku di balik warna malam. Cebisan kain turut kututup pada wajahku yang berkulit cerah.

Saat yang amat mendebarkan dalam hidupku, kelihatan anjing yang garang sedang berlari ke arahku. Kupujuk hati, anjing itu akan baik padaku kerana ia tidak menyalak. Samseng jalanan pula seakan sedang memandang-mandang ke arah lokasiku. Ketika itu, aku mengucapkan dua kalimah syahadah berkali-kali. Aku siapkan emosi untuk berjihad mempertahankan diri. Biar nyawa jadi taruhan, menyerah tidak sekali!

Allah menjadi saksi. Aku bagaikan tidak percaya apabila melihat anjing itu sekadar melintasiku seolah-olah langsung tidak melihatku di balik kegelapan. Walau bagaimanapun, aku masih resah melihat samseng jalanan asyik memandang ke arahku. Aku bertambah risau membayangkan Puan Norliza mungkin tidak dapat mengagak lokasiku itu kerana dia asyik menelefonku. Tiba-tiba samseng jalanan itu beredar. Bunyi ekzos mengaum pergi, pelbagai aksi. Mereka seakan-akan memandang dengan pandangan yang kosong sahaja ke arahku sebentar tadi. Puan Norliza pula sampai, menambahkan syukurku. Hatiku yakin, Allah telah menyelamatkanku di balik tudung labuh berwarna gelap itu. Alhamdulillah!

Menyelamatkan Beg Tanganku daripada Ragut

Seorang temanku dari Brunei sudah beberapa hari tidak datang ke kelas sarjana. Aku risaukan keadaannya. Apabila dia datang kembali, aku segera bertanya. Dia menunjukkan pipinya yang calar sambil bercerita dengan juraian air mata.

Dua orang pemuda yang menunggang laju meragut beg tangannya. Dia ikut terseret. Ketika itu pula dia sedang mengandung dua bulan. Hampir-hampir keguguran. Kedua-dua lututnya terluka. Pipi dan tangannya tercalar. Berdarah.

Aku sedih mendengar ceritanya. Dia memegang hujung tudungku sambil menyimpulkan, “Jika akak pakai tudung labuh macam ni, tentu diorang tak nampak beg tangan akak.” Kata-kata itu membuatkanku benar-benar berfikir jauh. Aku bersyukur kepada Allah s.w.t. kerana tidak pernah menjadi mangsa ragut. Baru aku sedar, rupa-rupanya antara faktor yang menyelamatkanku adalah kerana beg tanganku sentiasa tersembunyi di bawah tudung labuh. Cuba anda bertanya kawan-kawan anda yang menggalas beg tangan di bawah tudung labuh, pernahkah mereka menjadi mangsa ragut?

Mendekatkan Jodoh dengan Lelaki Soleh

Aku hairan melihat beberapa orang temanku yang mulanya bertudung labuh tapi akhirnya menukar penampilan kerana takut tidak dipinang. Aku hormati penampilannya selagi masih menutup aurat namun jika itu alasannya, dia mungkin tersilap. Aku yang tetap bertudung labuh ini juga akhirnya yang agak cepat menerima pinangan.

Suamiku mengakui antara faktor yang meyakinkannya pada agamaku saat memilih bunga untuk disunting adalah kerana nilai tudung labuhku. Wanita bertudung labuh lumrahnya hanya berani dirisik oleh lelaki yang mempunyai persiapan agama. Jika malas hidup beragama, mereka akan berfikir beribu kali untuk memiliki seorang suri yang bertudung labuh. Rasa tidak layak. Rasa perlu membaiki diri terlebih dahulu.

Pernah juga aku dan suami cuba memadankan beberapa orang temanku dengan lelaki-lelaki soleh yang kami kenali. Apabila biodata bertukar tangan, gadis bertudung labuh rupa-rupanya menjadi kriteria penting seorang lelaki soleh. Malang bagi temanku yang sebenarnya baik dan berbudi bahasa, namun kerana penampilannya itu melambatkan jodohnya.

Benar, kita tidak boleh menilai seseorang hanya melihat luarannya. Namun, realitinya, kadang kala masa terlalu singkat dan peluang tidak ada untuk kita mengkaji dalaman seseorang sehingga terpaksa menilainya hanya melalui luarannya. Contoh realiti, jika kita ingin membeli nasi lemak di gerai. Kelihatan penjual di gerai yang pertama ialah seorang makcik bertudung labuh. Penjual di gerai kedua pula seorang wanita tidak bertudung dan rambutnya menggerbang lepas. Mana yang kita pilih? Kenapa cepat membuat pilihan sebelum mengkaji dalaman kedua-duanya dahulu? Apa nilaian kita ketika itu? Fikir-fikirkan.

Hormatilah Selagi Masih Menutup Aurat

Ya! Ya! Ya! Kudengari suara-suara hatimu yang sedang berbisik, “Ramai saja yang bertudung labuh tapi tak baik.” “Tudung tak labuh pun masih tutup aurat.” “Don’t judge people by its cover.” Kuhormati semua kata-kata ini sepertimana kuhormati dirimu yang masih bertudung. Alhamdulillah. Aku cuma berkongsi secebis pengalaman dalam hidupku yang menyebabkan kurasakan tudung labuh terlalu istimewa. Buat adik-adik remaja yang pernah bertanya, akak harap adik menemui jawapannya.