Assalamualaikum wbt..Alhamdulillah, hari ini dapat juga saya meng'update' blog saya nie untuk memasukkan serba sedikit perkongsian ilmu yang saya cetak dari beberapa sumber..Hari ni, merupakan hari yg bertarikh 1 Rejab mengikut kalendar Hijrah..ramai dalam kalangan kita yang berlumba2 berpuasa dan juga berazam untuk mempertingkatkan amalan dalam bulan Rejab..Tapi, betulkah amalan2 yang dikhususkan dalam bulan Rejab ini benar2 diamalkan oleh Rasulullah?..Muncul pula fadilat2 berpuasa dalam bulan Rejab..so, untuk itu, saya tertarik untuk mem'post'kan artikel dan hadis2 yang berkaitan dengan disertakan dengan sumber-sumber yang saya petik dari www.darulkautsar.net..Diharapkan artikel ini memberi kita kesedaran dalam mengamalkan sesuatu ibadah dalam Islam..Moga dapat manfaat..

Bulan Rejab dan amalan yang dilakukan di dalamnya.

Bulan Rejab adalah antara salah satu bulan yang termasuk di dalam bulan-bulan yang suci. Dinamakan dengan Rejab bersempena dengan penghormatan terhadapnya di zaman jahiliyyah dengan tidak melakukan sebarang peperangan di dalam bulan ini. (Al-Razi, Mukhtar al-Sihah (Bierut: Muassah al-Risalah, 2001), m/s 215)

Telah menjadi amalan kebanyakan umat Islam untuk menghidupkan bulan ini dengan pelbagai amalan. Persoalannya, adakah amalan-amalan tersebut dilakukan dengan ikhlas dan menepati sunnah Rasulullah saw untuk melayakkan amalan tersebut diterima? Menyentuh tentang persoalan ikhlas, kemungkinan semua orang memilikinya, tetapi adakah amalan tersebut bertepatan dengan syariat dan sunnah Rasulullah saw. Justeru, menjadi kewajipan ke atas umat Islam untuk menyemak dan memastikan segala amalan yang dilakukannya itu bertepatan dengan syariat dan sama dengan cara yang dilakukan oleh Rasulullah saw.

Antara amalan-amalan yang dilakukan oleh umat Islam dalam bulan Rejab ini yang tidak menepati sunnah Rasulullah saw ialah:

1) Menghidupkan malam ke-27, dan dinamakan dengan malam al-Isra’ wa al-Mi’raj.

Sememangnya tidak dapat dinafikan bahawa peristiwa al-Isra’ wa al-Mi’raj merupakan salah satu daripada peristiwa besar dan penting di dalam sejarah Islam. Ianya bukti kepada kebesaran Allah swt dan kebenaran Nabi Muhamad saw serta risalah yang dibawa oleh Baginda. Tersebar luas di kalangan umat Islam bahawa peristiwa agung ini berlaku di malam dua puluh tujuh di bulan Rejab. Maka sebahagian besar umat Islam menyambut dan menghidupkan malam ini dengan amalan-amalan yang khusus dengan mengharapkan fadhilat-fadhilat tertentu. Tetapi pendapat ini adalah tidak tepat sepertimana yang disebut oleh Syeikh Abdullah bin Abd al-Aziz bin Baz: Dan malam ini yang dikatakan berlaku padanya peristiwa al-Isra’ wa al-Mi’raj, tidak ada satu hadith sahih pun yang menyebut tentang tarikh peristiwa ini secara khusus, dan semua pendapat yang menyebut tentang tarikh berlakunya peristiwa ini secara khusus adalah tidak thabit daripada Rasulullah saw di sisi ulamak hadith, dan kepada Allah jualah diserahkan segala hikmah disebalik kerahsiaan ini kepada manusia, dan walau sekiranya terdapat hadith sahih yang menjelaskan tentang perkara ini, tetap juga tidak dibenarkan umat Islam untuk menghidupkan malam ini dengan amalan-amalan yang khusus, serta tidak harus untuk menghidupkannya dengan sebarang perayaan kerana Rasulullah saw dan para sahabat r.a tidak pernah merayakannya dan tidak melakukan sebarang amalan yang khusus. Sekiranya menghidupkan atau merayakan malam ke-27 ini amalan yang disyariatkan, semestinya Nabi saw akan menunjukan panduannya sama ada dengan kata-kata atau perbuatannya, dan sekiranya amalan ini pernah dilakukan oleh Baginda saw, semestinya akan diketahui dan masyhur serta akan disampaikan oleh para sahabat ra kepada kita.

(Abdullah bin Abd al-Aziz bin Baz, al-Tahzir min al-Bida’, cetakan ke-3, Uni. Islam Madinah, m/s 7).

2) Solat Raghaib

Solat ini dilakukan berdasarkan kepada satu hadith maudhu’ (palsu) yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik ra, katanya: Telah bersabda Rasulullah saw: Rejab bulan Allah, Sya’ban bulan-ku, dan Ramadhan bulan umatku… dan tidak ada seorang pun yang berpuasa pada hari Khamis yang pertama dalam bulan Rejab kemudian melakukan solat diantara waktu Maghrib dan ‘Atamah (waktu sepertiga awal malam), iaitu dilakukan pada malam Jumaat sebanyak dua belas rakaat, dibaca pada setiap rakaat surah al-Fatihah sekali dan surah al-Qadr tiga kali, dan surah al-Ikhlas sebanyak dua belas kali, dan diselangi setiap dua rakaat dengan salam, dan apabila telah selesai, ia berselawat ke atasku sebanyak 70 kali, kemudian membaca: (Allahumma salli ‘ala Muhammadin Nabiy al-Ummiy wa ‘ala alihi), kemudian sujud dan membaca: (Subbhuhun Quddusun Rabbu al-Malaikatu wa al-Ruh) sebanyak 70 kali, kemudian ia angkat kepalanya dan kemudian membaca: (Rabbi ighfir warham watajawaj ‘amma ta’lamu innaka anta al-‘azizu al-a’dzam) sebanyak 70 kali, kemudian ia sujud kali kedua dan membaca seperti bacaan di sujud pertama, kemudian ia mohon kepada Allah segala hajatnya, nescaya akan ditunaikan. Bersabda Rasulullah saw lagi: Dan demi diriku yang di tangan-Nya, tidak ada seorang hamba pun, lelaki mahupun perempuan yang mengerjakan solat ini melainkan akan diampunkan Allah sekelian dosanya, walau pun seperti buih di lautan dan sebanyak dedaun di pohonan, dan ia akan dapat memberi syafaat pada hari Qiamat untuk 700 orang di kalangan kaum keluarganya…))

(Diriwayatkan oleh Ibn al-Jauzi, di dalam kitabnya al-Maudhu ‘at, jilid 2, m/s 124-125).

Seterusnya Ibn al-Jauzi menyebut: ((Hadith ini adalah maudhu’ dan dusta ke atas Rasulullah saw, di dalam nya terdapat seorang perawi yang bernama Ibn Jahdham yang terkenal dengan dusta, dan aku mendengar guruku; Abd al-Wahab berkata: Para rawinya majhul (tidak dikenali) dan telah disemak tentang peribadi mereka ini di dalam semua kitab tetapi tidak ku temui tentang mereka).

Al-Imam al-Syaukaniy rh juga menyebut di dalam kitabnya: al-Fawaid al-Majmu ‘ah fi al-Ahadith al-Maudhu‘ah: ((Hadith ini adalah maudhu’ dan perawinya adalah majhul (tidak dikenali), dan solat Raghaib yang masyhur ini telah sepakat para ulamak bahawa ia adalah maudhu’)).

Setelah kita mengetahui tentang kedudukan hadith yang menyebut tentang solat Raghaib ini, marilah kita melihat apakah pandangan para ulamak tentang hukum mengerjakan solat tersebut.

Imam al-Nawawi (w 676H) berkata: Sesungguhnya ia adalah bid ‘ah yang ditegah di antara bid ‘ah-bid ‘ah yang sesat, dan padanya terdapat pelbagai percanggahan yang jelas, Allah memerangi mereka yang mencipta dan mereka-reka solat ini, dan para imam telah menulis pelbagai penulisan yang bernilai dan bermutu yang menyebut tentang keburukannya, kesesatan orang yang mengerjakan sembahyang ini, dan yang melakukan bid ‘ah ini, serta dalil tentang kejelekan, kebatilan serta kesesatan orang yang mengamalkannya adalah terlalu banyak dan tidak terhitung.

(Al-Nawawi, al-Minhaj Syarah Sahih Muslim, (Beirut: Dar al-Ma’rifah, cetakan ke-7, 2000), jilid 8, m/s 262.

Al-Imam Ibn Taimiyah (w 728 H) juga menyanggah pendapat tentang kewujudan solat ini dengan berkata: Solat ini (Raghaib) ini tidak dilakukan oleh Rasulullah saw dan tidak pula oleh seorang pun dikalangan para sahabat Baginda, tabi‘in dan para imam kaum Muslimin, dan Nabi saw tidak menggalakkannya serta tidak terdapat seorang pun dikalangan ulamak salaf dan imam-imam yang menggalakannya dan mereka tidak pernah menyebut akan adanya keutamaan-keutamaan yang khusus bagi malam ini. Hadith-hadith yang menyebut mengenainya adalah dusta dan maudhu’ dengan sepakat ahli ilmu, maka oleh kerana itu ahli-ahli tahqiq mengatakan bahawa solat tersebut adalah makruh, bukan sunat)).

(Ibn Taimiyah, Majmu’ al-Fatawa, 1/149)

Menurut al-Hafiz Ibn Rejab pula: Solat ini adalah bid‘ah di sisi jumhur (kebanyakan) ulamak, dan di antara mereka yang menyebut tentang perkara ini adalah di kalangan ulamak yang terkemudian seperti Abu Ismail al-Haruwi, Abu Bakar ibn al-Sam‘aniy, Abu al-Fadhl ibn Nasir, Abu al-Farj ibn al-Jawzi dan yang lain lagi, dan perkara ini tidak disebut oleh ulamak yang awal disebabkan ianya hanya muncul selepas daripada zaman mereka, dan yang terawal timbulnya perkara ini ialah selepas 400 tahun, maka sebab itulah golongan ulamak yang awal dan terdahulu tidak mengetahuinya dan tidak membincangkannya

(Ibn Rejab, Lataif al-Ma ‘arif, m/s 228)

Terdapat ramai lagi dikalangan ulamak yang membincangkan tentang hukum solat Raghaib ini. Kesimpulan yang dapat dibuat daripada pendapat-pendapat mereka semuanya menafikan kewujudan solat ini dan menganggap ia sebagai salah satu bid ‘ah (ibadat yang direka-reka) yang amat ditegah dan tidak boleh mengamalkannya kerana ianya tidak thabit daripada Rasulullah saw mahupun para sahabat ra serta al-tabi’in..

3) Berpuasa penuh di bulan Rejab atau sebahagiannya dengan menganggap ianya mempunyai fadhilat yang khas.

Sesetengah daripada umat Islam akan berpuasa di bulan ini sepenuhnya atau sebahagianya dan mereka menganggap puasa ini mempunyai kelebihan dan fadhilat yang khusus. Tetapi malangnya, ganjaran atau kelebihan yang khas bagi mereka yang melakukan amalan ini tidak bersumberkan daripada al-Quran atau hadith-hadith yang sahih. Bahkan ianya diambil daripada hadith-hadith yang maudhu’ (palsu) dan yang lebih malang lagi hadith-hadith ini disebarkan oleh golongan-golongan agama atau ustaz-ustaz kepada masyarakat Islam samada di dalam kuliah-kuliah mereka atau melalui penulisan. Antara hadith-hadith maudhu’ yang tersebar luas mengenai fadhilat puasa di bulan Rejab ini ialah:

1. Ibnu al-Jawzi menyebutkan dari riwayat Muhamad bin Abdul-Baqi dari Abu Bakr Muhamad bin al-Hassan al-Naqqasy, dari Abu Said r.a bahawa Rasulullah saw bersabda:

"Rejab adalah bulan Allah, Sya’ban bulanku dan Ramadhan bulan umatku, maka barangsiapa yang berpuasa bulan Rejab dengan penuh keimanan dan mengharapkan pahala dari Allah, maka ia wajib mendapat keredhaan Allah Yang Maha Agung dan ditempatkannya di Syurga al-Firdaus yang tertinggi. Sesiapa yang berpuasa dua hari dari bulan Rejab maka baginya pahala dua kali ganda, timbangan tiap-tiap ganda bagaikan bukit-bukit di dunia. Barangsiapa yang berpuasa tiga hari dari bulan Rejab maka Allah menjadikan antaranya dan Neraka sebuah parit yang panjangnya setahun perjalanan. Barangsiapa yang berpuasa empat hari dari bulan Rejab maka ia akan diselamatkan dari bala, gila, kusta, sopak, fitnah al-Masih al-Dajjal dan dari azab kubur…."

Ibnu al-Jawzi telah menghukum hadith ini dengan maudhu’.

2. Ibnu Shahin meriwayatkan dari Ali r.a dari Harun bin ‘Antarah bahawa Rasulullah saw bersabda:

"Sesungguhya bulan Rejab adalah bulan yang agung, maka barangsiapa yang berpuasa sehari dari bulan Rejab nescaya Allah menuliskan baginya puasa seribu tahun. Siapa yang berpuasa dua hari dari bulan Rejab maka Allah menuliskan baginya puasa dua ribu tahun. Siapa yang berpuasa tiga hari dari bulan Rejab maka Allah menulis baginya puasa tiga ribu tahun…"

Menurut Ibnu ‘Iraq: Hadith ini adalah maudhu’ tanpa syak lagi. Harun bin ‘Antarah pula disi Ibnu Hibban adalah seorang pereka hadith.

3. Diriwayatkan daripada Ali bin Abu Talib r.a bahawa Rasulullah saw bersabda:

"Aku dibangkitkan sebagai Nabi pada 27 Rejab, maka barangsiapa yang berpuasa pada hari itu dan ia berdoa sewaktu berbuka puasa, maka puasa itu menjadi kifarat baginya selama sepuluh tahun".

Hadith ini telah disebut oleh al-Hafidz Ibnu Hajar dari kitab Fawaid susunan Abu al-Hassan bin Shakhr dengan sanad yang batil.

Demikianlah antara contoh sebahagian kecil daripada hadith-hadith palsu yang tersebar di kalangan masyarakat Islam mengenai fadhilat puasa di bulan Rejab ini. Masih terdapat banyak lagi hadith-hadith palsu lain mengenai fadhilat puasa di bulan ini yang sesetengah daripada fadhilat tersebut tidak dapat diterima oleh akal yang sejahtera, apatah lagi ianya bercangggah dengan kaedah dan prinsip asas agama.

Al-Hafiz Ibn Hajar di dalam menyentuh perkara ini berkata: Tidak terdapat hadith-hadith yang boleh dijadikan hujah yang menyebut tentang fadhilat khusus bulan Rejab, atau fadhilat berpuasa (sepenuhnya) di bulan ini, atau berpuasa sebahagiannya, atau menghidupkan malamnya yang khusus.

(Ibn Hajar, Tabyin al-‘Ajab fi ma warada fi Fadhl Rajab, m/s 23).

Sayyidina Umar al-Khattab melarang orang berpuasa dibulan ini dan beliau pernah memukul tangan orang yang tidak mahu makan disebabkan berpuasa di bulan Rejab.

(al-Suyuti, al-Amr bi al-Ittiba’ wa al-nahyu an al-Ibtida’, (Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah, cet.1, 1988), m/s 63).

Al-Imam Al-Syawkaniy pula menyebut di dalam kitabnya al-Fawaid: ((Dalam satu risalahnya Ali bin Ibrahim al-‘Athar berkata: Apa yang diriwayatkan mengenai keutamaan puasa Rejab semuanya maudhu’ dan dhaif tidak mempunyai sumber. Katanya lagi: Abdullah al-Anshari tidak berpuasa Rejab dan beliau melarangnya dan berkata: Tidak ada satu hadith pun yang sahih dari Nabi saw mengenainya)).

(Al-Syawkaniy, al-Fawaid al-Majmu’ah, m/s 440).

Selain daripada amalan yang disebutkan ini, terdapat lagi amalan khusus lain yang disebarkan seperti amalan membaca apa yang disebut sebagai ‘Istighfar Rejab’. Disebutkan di antara fadhilatnya ialah sesiapa yang menulis atau menggantung atau membawa atau membaca istighfar Rejab maka ia akan mendapat pahala sebanyak 80, 000 pahala para Nabi.

Terdapat juga sesetengah umat Islam yang menunaikan umrah pada bulan ini dengan menganggap ianya mempunyai fadhilat yang khusus jika dilakukan pada bulan Rejab.

Demikianlah sebahagian amalan yang biasa dilakukan oleh umat Islam di dalam bulan Rejab ini yang tidak bersumberkan dari Rasulullah saw. Persoalan yang mesti diulang fikirkan lagi adakah amalan-amalan tersebut akan diterima oleh Allah dan mendapat ganjarannya?. Atau ianya tidak mendapat apa-apa kecuali penat dan letih sahaja. Semoga Allah swt mengampunkan kesalahan yang dilakukan di atas kejahilan kita. Marilah kita bersama-sama untuk membenteraskan kegiatan penyebaran hadith-hadith palsu di kalangan umat Islam. Pastikan ibadah yang kita lakukan benar-benar menepati sunnah Rasulullah saw dan diiringi dengan keikhlasan kepada Allah swt.

Sumber: www.al-qayyim.net (dengan sedikit pindaan)

Assalamualaikum wbt..

Semalam, Mok Su Yah (mak sepupuku) yang tinggal berhadapan dengan rumahku telah kembali ke rahmatullah dalam pukul 10.30 malam semalam..Mase tu aku baru sahaja pulang dari rumah tok ayahku di kampung patek kerana ada tahlil..Baru sahaja aku melangkah naik ke dalam rumah, Pak Su Lim memanggil mak aku dalam keadaan cemas..Aku menyangka ada sape2 yang sakit..Namun, Pak Su Lim khabarkan kepada mak aku bahawa Mak Su Yah sudah kembali ke rahmatullah, baru sahaja..Aku tercengang..Tak percaya dengan kata2 itu..Mana tidaknya, semasa aku nak ke rumah tok ayahku pagi tadi, elok2 lagi Mok Su jumpa aku..Begitu pantas masa berlalu..Semasa kecilku, Mok Su lah yang mengasuhku..Teringat lagi kenangan2 lalu bagaikan baru sahaja berlaku..Aku segera ke rumah Mok Su untuk melihat keadaan Mok Su..Semasa aku sampai di rumah Mok Su, jasad Mok Su sudah tidak bergerak..kaku..Pak Su Lim kata Mok Su sesak nafas dan meninggal dalam tempoh yang begitu singkat..

Semasa aku menulis posting ni, jenazah Mok Su sedang disembahyangkan dan seterusnya ke tanah perkuburan untuk dikebumikan..Selamat jalan, Mok Su..Semoga rohmu dicucuri rahmat oleh Allah swt dan mendapat tempat dalam kalangan orang2 yang soleh..amin..
------------------------------------------------------------------------------------------------
Sejak dua menjak ini, banyak kematian yang berlaku..Aku termenung sejenak..Mungkin ini boleh memberi pengajaran kepadaku untukku muhasabah balik..Kematian boleh berlaku bila2 masa sahaja..tak kira tua atau muda, sakit atau tidak, semua pasti mengalaminya..

Allah berfirman dalam Surah Ali Imran ayat 185, yang bermaksud,"Setiap yang hidup (jiwa) pasti menemui kematian."Kita tidak dapat lari dari kematian..Walau dimana saja kita berada mati tetap akan menjemput kita.."

Firman Allah lagi dalam Surah an-Nisa' ayat 78, maksudnya,"Di mana saja kamu berada pasti kamu sekalian akan menemui kematian, sekalipun kamu berada di dalam benteng yang tinggi lagi kukuh.."

Dalam surah al-Jumu'ah ayat 8 pula merakamkan firman Allah yang bermaksud," Katakanlah, sesungguhnya kematian yang kamu lari daripadanya, maka sesungguhnya ia akan mencarimu.."
-------------------------------------------------------------------------------------------------

Ya Allah, Kau ampunilah segala dosa2ku..Ampunkanlah segala kesilapanku..kerna aku tidak tahu bila masanya aku akan pergi..Kepada sahabat2ku, maafkan kesilapanku seandainya ada khilaf pada diriku..

Wassalam..
11.30 a.m.,17 Jun 2009..

Apa perasan kita jika berselubung di dalam selimut tebal di waktu tengahari? Cuba lakukan ia selama sepuluh minit sambil berbaring seperti sekujur tubuh yang telah mati. Tanpa kipas, penghawa dingin dan tingkap dan pintu di tutup rapat.

Siapakah yang mampu bertahan lebih dari 30 minit ?

Sudah tentu minda dan tubuh kita tidak mampu menanggung ketidakselesaan itu walaupun hanya untuk 10 minit. Saya pasti kerana saya pernah mencubanya. Panas dan berhaba.

Setiap kali saya fikirkan semula percubaan saya itu, saya terfikir keadaan di alam barzakh kelak..terutamanya di liang lahad yang sempit, tertutup, tanpa penghawa dingin, tilam, tingkap serta kipas itu.

Sewaktu kita berada di alam barzakh kelak, adakah pancaindera dan penilaian minda kita terhadap alam ini sama seperti sewaktu kehidupan biasa kita di dunia?

Apabila saya utarakan hal ini. Ramai yang menjawab : "Tidak" atau juga "tidak tahu"

Apa jawapannya sebenar ?

Suka saya membawakan sebuah hadis berikut :-

ان رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرَ فَتَّانَ الْقُبُورِ فقال عُمَرُ أَتُرَدُّ علينا عُقُولُنَا يا رَسُولَ اللَّهِ فقال رسول اللَّهِ نعم كَهَيْئَتِكُمُ الْيَوْمَ

Ertinya : Sesungguhnya Nabi Muhammad s.a.w menyebut berkenaan ujian-ujian di dalam kubur.

Lalu Umar al-Khattab r.a bertanya : "Adakah akan dikembalikan kepada kita aqal-aqal kita (di dalam kubur kelak)?"

Nabi menjawab: Ya, (ia akan dikembalikan) sebagaimana keadaan kamu (sekarang) :

Bagaimana pula jika terpaksa menunggu di alam kubur ni sepanjang seribu tahun sebagaimana yang dikenakan kepada si Abu Jahal. !

Dalam keadaan status penilaian aqal kita sama seperti di waktu hidup, tetapi status keadaan tubuh dan keselesaannya adalah diletakkan di ruang liang lahad yang kecil, berselimut dek kain kapan dan ditimbus oleh tanah.

Namun, bagi mereka yang derhaka kepada Allah swt, disebutkan di dalam sebuah lagi hadis :-

إن للقبر ضغطه لو سلم أو نجا منها أحد لنجا سعد بن معاذ

Ertinya : "Sesungguhnya di dalam kubur itu terdapat himpitan, dan jika seorang itu mampu selamat darinya sudah tentu (salah seorangnya) adalah Sa'ad Bin Muadz ( seorang sahabat Nabi yang hebat )" ( Riwayat Ahmad, dengan sanad yang baik ; al-Mughni 'an hamlil asfar, no 4466, 2/1237 ; Ibn Hibban, Sohih, 7/379 ; Al-ahadith Al-Mukhtarah, Dhiya ad-Din al-Maqdisi, 5/200 ; Al-Maqdisi : Perawinya thiqat)

Ya, ruh terperangkap di dalam jasad di kuburan dan merasai azab himpitan dan lainnya yang amat berat lagi perit. Moga kita dijauhkan Allah swt dari keadaan ini.

Hanya amal soleh yang dapat memberikan keselesaan tatkala itu. Ye, benar, bagi yang bersedia, bersukar untuk mempelajari, mengamalkan, dan mengajarkan Islam kepada orang ramai dengan ikhlas dan tulus, mereka akan dikurniakan kenikmatan barzakh yang bermula dengan ruhnya diangkat dan dimasukkan ke dalam burung-burung berwarna hijau dan berterbangan serta menikmati makanan di pepohon syurga. Demikian sabdaan Nabi s.a.w yang mengatakan :-

إنما المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه

Ertinya : Sesungguhnya ruh orang mukmin itu seperti burung (atau berada di dalam burung - bermakna tidalah kelihatan ruh manusia berterbangan), yang menikmati hidangan (dan berterbangan bebas) di pepohon Syurga sehinggalah dikembalikannya oleh Allah ke jasadnya di hari kebangkitannya. ( Riwayat Malik, Tirmidzi & Ibn HIbban : Hadis Sohih ; Ibn Hibban, Arnout, Syakir)

Assalamualaikum wbt..

“Cepat2 la buat rumah, nanti tak sempat ayah nak tengok rumah,” kata Tok Ayah kepada Su Ah yang tengah merancang ingin membuat rumah..

“Temuramah lah semasa Tok Ayah ado ni..”kata Tok Ayah ketika kakakku,Nor, menemuramah Tok Ayah untuk mengambil sedikit biodata Tok Ayah untuk dimasukkan di dalam blog khas Haji Ismail family..

“Misalnya Tok Ayah x dok, kumpul la mcm ni lagi..”pesan tok ayah ketika hari raya taun lepas..menitis air mata Tok Ayah ketika tu..aku terkedu seketika, sedih dengan ungkapan yg dilepaskan dari bibir tok ayah..

Kata-kata itu masih terngiang2 lagi di telinga kami sekeluarga apabila teringat akan Tok Ayah..

Kini, suara tok ayah tidak lagi kedengaran.. Aku masih lagi teringat peristiwa yang bersejarah ku kira yang berlaku pada hari Khamis malam..Iaitu pada 11 Jun 2009, Tok Ayah telah menghembuskan nafasnya yg terakhir tepat jam 10.17 malam..Pemergiannya sukar untuk kami sekeluarga terima lantaran dialah ketua bagi kami sekeluarga..Sukar juga untuk kami percaya kerana begitu pantas masa berlalu..Namun, sikap redha kepada takdir dalam diri kami mengatasi segala-galanya..

“Cepat2, ayah su suruh pergi tempat tok ayah semua..tok ayah tengah nazak”,kata abang long ketika aku sedang asyik bersama adik2ku di dapur sebelum ketiadaan Tok Ayah..Aku bergegas ke ruang tamu melihat keadaan tok ayah..

Ketika Tok Ayah menghembuskan nafasnya yang terakhir, semua anak cucunya berada di hadapannya melihat pemergian Tok Ayah..Keadaaan suram menyelubungi kami semua..Tetapi, di setiap wajah ahli keluarga kulihat ketenangan sebaik sahaja melihat ketenangan di wajah Tok Ayah..

Kami mengucapkan syukur kerana roh tok ayah diangkat dengan selamat pada malam Jumaat..Kami sekeluarga redha dengan pemergiannya..Tok Ayah selalu doakan dia mati pada malam Jumaat..Tenyata Allah telah mengabulkan doanya..Satu lagi doa yang dipinta dimakbulkan iaitu Tok Ayah cakap ,”Ayah x se sakit lama2”, katanya takut menyusahkan anak cucu..Masa yang begitu singkat antara tempoh tok ayah sakit dan meninggal..Peristiwa yang terjadi pada hari Isnin lepas kembali hadir di ingatanku..

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Selepas solat Asar, aku dan mak terus ke rumah tok ayah..Bukan kerana dia sakit, tetapi kerana aku ingin melawat tok ayah yang sudah menjadi rutin kami sekeluarga untuk berkunjung ke rumah tok ayah setiap minggu..Kebetulan, mak aku ingin memenuhi jemputan ke kenduri atas ajakan mok moh(tok sedara)..Sebelum ke tempat kenduri, mak aku meninggalkan aku di rumah tok ayah buat sementara..Semasa aku melangkah naik rumah Tok Ayah , ku lihat Tok Ayah berada di kerusi berehatnya dalam keadaan tak bermaya..namun, dia sedar akan kehadiranku..aku terus bersalaman dengannya dan bertanya khabarnya..katanya tak sihat..nenek aku cakap Tok Ayah demam sejak dua tiga hari ni..Pada masa tu, Tok Ayah dah tak larat untuk berbual panjang dan menyambung tidurnya untuk berehat..Pada jam 6.15 petang, kami dikejutkan apabila nenek aku kata Tok Ayah sakit2..aku terus menuju ke arah tok ayah melihat keadaannya..Keadaannya seolah-olah tidak sedarkan diri..Airmata yang mengalir tidak dapat dibendung lagi..Su Ah(mak sedara),dan Nor terus menelefon kepada mak dan pak sedara aku..dan saudara terdekat..Mak aku yang dalam perjalanan pulang dari tempat kenduri cepat2 memandu selepas mendengar berita ini..Semasa mak aku tiba, kami terus membawa Tok Ayah ke dalam kereta dengan bantuan jiran sebelah untuk dibawa ke hospital USM..Aku hanya tunggu di rumah Tok Ayah dan menunggu berita seterusnya berkaitan kesihatan Tok Ayah..

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Setelah berbincang sekeluarga, semua bersetuju Tok Ayah di’simpan’ sebaik sahaja selepas solat Jumaat..Keesokan harinya, ramai yang berkunjung ke rumah tok ayah, sama ada yang dekat atau dari jauh, saudara mara dan orang lain..kunjungan yang tidak henti2 sehingga membanjiri rumah Tok Ayah..

Mak aku cakap, ramai yang datang melawat memuji Tok Ayah..kata orang ,”Tok Aji Ismail ni, dari orang lahir sampailah orang meninggal, dia jaga..”

“Ayah ni bukan setakat Kampung Patek jah dia jaga, malah kampong lain pun dia jaga..”

Mana tidaknya, banyak kebajikan yang Tok Ayah buat, sehinggakan ketiadannya amat dirasai oleh masyarakat sekeliling..

Orang yang hadir menitiskan air mata apabila melihat wajah tok ayah..terukir senyuman di raut wajah Tok Ayah..ku tatap wajah Tok Ayah sepuas-puasnya kerana tidak mungkin selepas ini akan ku tatap wajah itu lagi..

Tok Ayah dimandikan dan dikafankan..Selepas dikafankan, anak cucu diberi peluang untuk mengucup Tok Ayah..berderu-deru anak cucu tok ayah mengucup tok ayah..pada masa tu, air mata kami sekeluarga menitis..aku terasa amat sedih ketika ku mengucup wajah tok ayah, rasa sejuk di wajah tok ayah..sayang untuk ku lepaskan..air mataku tidak henti-henti mengalir..bukan tidak redha, tapi sedih akan kehilangan Tok Ayah yang tak akan lagi ku jumpa orang sepertinya yang bergelar datuk kepadaku..Semua cucu Tok Ayah kecik dan besar, semua menitiskan air mata..malah, kunjungan ketika itu turut sedih menyaksikan semua itu..Semasa Tok Ayah diturunkan, di atas keranda, Ayah Sir melaungkan azan di muka pintu..Syahdu sekali suara ayah sir..Kedengaran Ayah Sir juga dalam keadaan menahan sebak di dadanya..

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Jenazah tok ayah dibawa ke masjid Kg Patek yang berdekatan dengan rumah tok ayah..Apa yang menyedihkan kami semasa dilaungkan azan, kedengaran suara orang lain yang melaungkan azan..Mana tidaknya, biasanya suara Tok Ayah lah yang kedengaran kerana Tok Ayah merupakan Bilal di Masjid berkenaan..suasana di masjid itu amatlah ramai..Aku dapat lihat sendiri semasa aku ingin menghantar nasi bersama Cik Yah, kulihat tidak cukup runag untuk solat jumaat..malah, dikhabarkan ahli masjid di Masjid Binjai turut hadir untuk solat jenazah untuk jenazah Tok Ayah yg akan dilaksanakan selepas solat Jumaat..begitu sekali penghormatan yang diberikan kepada Tok Ayah..sebaik sahaja selepas solat jumaat, jemaah masjid terus menunaikan solat jenazah kepada jenazah Tok Ayah..setelah itu, orang ramai mengiringi jenazah Tok Ayah ke tanah perkuburan yang berada berdekatan dengan rumah Tok Ayah..aku juga turut ke tanah perkuburan untuk melihat jenazah tok ayah dikebumikan..berduyun2 orang ramai sehinggakan aku tidak ada peluang untuk melihat tok ayah dikebumikan dari dekat..aku hanya melihat dari jauh..jenazah Tok Ayah selamat di’simpan’ pada petang itu..

Ku doakan Semoga roh tok ayah dicucuri rahmat oleh Allah dan mendapat tempat bersama para solihin..Allahummaghfirlahu warhamhu wa’afinuhu wa’fu’anhu..amin..

Di dalam surah Al-Baqarah ayat 3 telah menyatakan tiga golongan manusia yang beruntung..Yang mana mafhumnya.."mereka yang beriman kepada yang ghaib, melaksanakan solat, dan menginfakkan sebahagian rezeki yang Kami berikan kepada meraka.."tiga golongan inilah merupakan golongan yang dikatakan golongan mereka yang bertaqwa seperti yang dikatakan oleh ayat sebelumnya..

1) Beriman kepada perkara ghaib merupakan asas untuk kita beriman kepada Allah..kenapa?Ini kerana sekiranya kita tidak beriman, kita tidak akan percaya akan kewujudan Allah, syurga dan neraka, dosa dan pahala, hari akhirat dsb..Pada hakikatnya, dunia akan menjadi kucar kacir jika manusia tidak percaya akan perkara ghaib.

2) Solat merupakan 'imad al-din dan juga merupakan rukun Islam yang kedua..Malah yang membezakan seseorang Islam dengan kafir ialah solat.Barangsiapa yang mendirikan solat, dia telah mendirikan agamanya, manakala barangsiapa yang meninggalkan solat, dia telah meruntuhkan agamanya..sanggupkah kita meruntuhkan agama Islam itu sendiri..Dalam satu hadis, ketika para sahabat bertanya kepada Rasulullah, "Apakah amalan yang paling afdhal, ya Rasulullah?" Rasulullah saw menjawab, "Solat pada waktunya"..Para sahabat bertanya lagi, "Apa lagi ya Rasulullah?" Rasulullah menjawab, "Taat kepada ibu bapa".. Para sahabat bertanya lagi, "Apa lagi, ya Rasulullah?"Rasulullah menjawab,"Berjihad fi sabilillah"..Berdasarkan hadis ini, begitu tinggi darjat bagi orang yang mendirikan solat pada waktunya.


Semoga kita berada dalam golongan orang2 yang mendirikan agamaNya dengan melaksanakan solat pada waktunya..Moga Allah memberikan kita kekuatan untuk melaksanakan solat pada waktunya..Walau sesibuk mana pun kita, jangan sesekali meninggalkan solat.

3) Orang yang meninfakkan sebahagian hartanya juga termasuk golongan yang bertaqwa..Jika kita perhatikan, kenapa Allah menyatakan sebahagian?Bukannya keseluruhan?Ini kerana jika Allah mengatakan keseluruhan, manusia tidak akan mampu buat atau tidak ramai yang mampu melakukannnya..Maha Pengasih Allah kerna Dia memudahkan manusia untuk melakukan amal soleh..Allah telah berjanji akan mengganti balik apa yang disedekahkan sebagaimana yang dinyatakan di dalam surah Saba' ayat 39, yang bermaksud," Dan apa yang kamu infakkan, Allah akan menggantikannya dan Dialah pemberi rezeki yang terbaik..

Serba sedikit perkongsian ilmu yang saya dapat..Wallahua'lam..